編者按：本文來源微信公眾號(hào)混沌大學(xué)，作者王石，本文系5月16日，萬科創(chuàng)始人王石登上混沌大學(xué)的講臺(tái)，分享的科技強(qiáng)國(guó)以色列和頗具傳奇色彩的猶太人的創(chuàng)新故事，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

大家好，這次混沌和我溝通的課程是如何應(yīng)對(duì)疫情后的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，說你怎么來說閑暇啊。

為什么選這個(gè)話題？主要想借這個(gè)場(chǎng)合和大家聊聊我過去兩年最大的一個(gè)感觸，如何和以色列學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)以色列

提到以色列的創(chuàng)新，我們就會(huì)想到以色列的滴灌。發(fā)明滴灌這個(gè)人，是以色列基布茲（集體農(nóng)莊或者人民公社）的一個(gè)工程師。

這個(gè)滴灌技術(shù)到了什么水平呢？最開始的一個(gè)孔里面滴出來的水，和一公里之外的孔里面滴出來的水，速度大小都是一樣的。

按照我們的理解，地形不一樣，距離不一樣，壓差是很容易出現(xiàn)變化的。但是現(xiàn)在的滴灌技術(shù)已經(jīng)完全解決了這個(gè)問題。

再比如滴孔其實(shí)離土地非常非常近，如果控制不好，土地上的植物和泥土可能會(huì)把滴水孔堵上。但是現(xiàn)在這些問題已經(jīng)完全解決了。

所以我們可以看到以色列的創(chuàng)新和技術(shù)能力。

2010年上海世博會(huì)以色列也有一個(gè)非常小的展館。我當(dāng)時(shí)也去參觀了。因?yàn)橐陨羞@個(gè)館非常小，館長(zhǎng)就介紹說，我們以色列是一個(gè)很小很小的國(guó)家，所以我們只展覽了三個(gè)非常小的東西。

第一個(gè)就是滴灌技術(shù)。第二個(gè)是微型芯板，芯板里的核心技術(shù)，據(jù)說全世界只有五個(gè)國(guó)家能生產(chǎn)。第三個(gè)是糖衣藥丸，可以喝水吞服，但它是個(gè)醫(yī)用的微型攝像機(jī)，吞服以后，順著人類的腸道，可以做一個(gè)徹底的檢查。

僅僅憑這三個(gè)東西，就可以讓大家深刻地感受到，提起創(chuàng)新就是以色列。

如何向以色列學(xué)習(xí)創(chuàng)新？如何將以色列的創(chuàng)新機(jī)制孵化到中國(guó)？這是我去以色列游學(xué)的初衷。

安息日

一場(chǎng)被提前計(jì)劃好的放空

剛開始我也是奔著學(xué)習(xí)創(chuàng)新去的。但是去了以后，給我沖擊最大的什么呢？不是創(chuàng)新，而是以色列人特別會(huì)休息。

在耶路撒冷最繁華的大街上，每天晚上都匯聚著下了班來唱歌跳舞彈琴的人。

在特拉維夫的沙灘上，美女警察背著沖鋒槍享受日光浴。

在街頭，可以看到下班后的軍人背著沖鋒槍，在街上拉小提琴賣藝表演。

在以色列夜晚的大街小巷，充滿了歡樂的氛圍。

其中，對(duì)我沖擊最大的還是以色列的傳統(tǒng)節(jié)日——安息日。在以色列，安息日每七天一次，從周五下午日落開始到周六下午日落結(jié)束。

得益于在以色列生活的2年，我和以色列人在一起一共過了40多個(gè)安息日，而每和他們度過一個(gè)安息日，總能讓我對(duì)這個(gè)充滿創(chuàng)新力的民族產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

• 開放和平等。

首先每個(gè)家庭的安息日是對(duì)外開放的，向左鄰右舍開放，向不認(rèn)識(shí)的人開放。

只要你提前打個(gè)招呼，說我去你家過安息日，基本上沒有拒絕的。甚至有什么樣的情況呢？有一次我約一個(gè)同學(xué)一起過安息日，他說對(duì)不起我母親住院了，所以沒法舉行安息日了，但是他說，你不用擔(dān)心，我會(huì)告訴我的朋友，讓他來接你去他家里。幾乎是沒有猶豫地說可以去他朋友的家里。

所以安息日可以開放到讓一個(gè)陌生人來家里，這是讓我感到十分意外的。

也正因?yàn)橛羞@樣的機(jī)會(huì)，我得以去不同猶太人的家里過不同風(fēng)格不同狀態(tài)的安息日。

• 絕對(duì)不工作。

不工作到了什么程度？

商店不開門，賓館不營(yíng)業(yè)。

不能做飯。不是安息日不吃飯，安息日的飯要提前做好。有一次有鄰居來按門鈴，我打開一看是個(gè)大胡子，他讓我去他家一趟。我以為他邀請(qǐng)我過去過安息日，于是很高興地去了。進(jìn)去以后他給我指了一個(gè)電飯煲。我才發(fā)現(xiàn)我會(huì)錯(cuò)意了，他只是請(qǐng)我來幫忙啟動(dòng)電飯煲。

不能按電梯。我住的公寓有三部電梯。其中有一部會(huì)提前設(shè)置好，安息日每層都停，方便猶太教徒使用。

不能發(fā)名片。有一次我?guī)б粋€(gè)在以色列做投資的中國(guó)朋友，去一個(gè)大律師家里過安息日。我朋友知道這個(gè)大律師在英國(guó)很有名，他很開心，見面的時(shí)候情不自禁遞了張名片過去。我心里想，哎呀，忘了提前打招呼不能遞名片。結(jié)果大律師猶豫了一下就接過來了。我這位朋友還在等對(duì)方的名片。這位律師就說，名片我會(huì)給你的，但不是今天。

但更讓我感到意外的是，不碰錢。

有一次我和朋友去一個(gè)猶太會(huì)堂參加安息日，看到里面寫著慈善捐款的小廣告，上面寫著如果你們來享受了安息日，愿意的話，可以順便對(duì)慈善事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，數(shù)額不限。

我和朋友那天玩的非常開心，走的時(shí)候就商量，得做點(diǎn)貢獻(xiàn)，于是我們決定一人捐300謝克爾(大約600人民幣)。我們把錢放在拉比的面前，準(zhǔn)備離開的時(shí)候，沒想到拉比說，你們把錢拿走。今天是安息日，安息日我們是不碰錢的。

所以你可以從這幾件小事里面看到猶太教對(duì)安息日的遵守。他們堅(jiān)信是上帝創(chuàng)造這個(gè)世界用了六天，到了第七天的時(shí)候，就必須休息。

這一天必須得放空的，不能勞作。這一天必須是交流的。和家庭成員的交流，和左鄰右舍的交流。在這一天，女性的地位是被歌頌的。在猶太家族里，安息日的主題一定是男主人歌頌太太，孩子歌頌?zāi)赣H，以此來達(dá)到家庭的和睦關(guān)系。

安息年和禧年

歷史的循環(huán)不息

如果僅僅到這一步，還不能說明問題。安息日是7天一次，安息年是7年一次。

安息年干什么呢？莊稼是不種的，果園是不能修整的。莊稼不種我們還能理解，因?yàn)槲覀円灿行莞膫鹘y(tǒng)，讓土地休養(yǎng)休養(yǎng)。果園不一樣，果園不修整，照樣碩果累累，但是又不能收怎么辦呢？

猶太教規(guī)里面有一條，果園的園主不可以收，但是窮人可以來摘。我覺得這個(gè)規(guī)定非常有意思。

現(xiàn)在我們還可以看到有些果園主人會(huì)寫上，今年是安息年，需要的人請(qǐng)來摘果子吧。

在以色列的大學(xué)里，還有一個(gè)“學(xué)術(shù)假期”。學(xué)術(shù)假期一般來講也是7年一次。學(xué)術(shù)假期做什么呢？大學(xué)老師帶薪做你想做的事情，去你想去的任何大學(xué)游學(xué)，沒有任何教學(xué)任務(wù)。

從安息日到安息年，在猶太教的圣經(jīng)《塔木德》里還記載著一個(gè)“禧年”。禧年是七七四十九那一年之后的一年，也就是第50年。所以猶太教徒可以在那兩年連續(xù)休息兩年。

根據(jù)塔木德對(duì)歷史律法的記載，禧年的時(shí)候，奴隸主必須釋放奴隸，給予他不當(dāng)奴隸的權(quán)利。

安息年和禧年，從某種意義上，可以稱得上是現(xiàn)代慈善制度的雛形，其本質(zhì)目的在于讓社會(huì)組織重歸平等，讓所有人回歸起跑線重新競(jìng)爭(zhēng)。

為什么一流的創(chuàng)新

需要閑暇

說了這么多，和創(chuàng)新有什么關(guān)系？

我們的工作，如果本身能夠和生活的樂趣結(jié)合起來，往往是最好。但這種情況可遇不可求，一般來說我們的工作更多的是我們謀生的手段。

我們現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有一種很流行的現(xiàn)象叫“996”。“996”是什么呢，是基督教里面的清教徒精神，一定要努力工作，是清教教義。

在美國(guó)工業(yè)化時(shí)代，清教徒精神曾經(jīng)起到了非常重要的作用，美國(guó)第一代的大企業(yè)家，福特、洛克菲勒、卡耐基身上都是有明顯的“996”精神。

所以在中國(guó)現(xiàn)代化的道路上，“996”有他的積極意義，但是我們要學(xué)會(huì)如何創(chuàng)新，如何讓我們的生活更有效率，顯然僅僅停留在“996”上是不夠的。

經(jīng)過了改革開放40多年的高速發(fā)展，我覺得我們的民族到了必須反思的時(shí)候，在追求經(jīng)濟(jì)效益的道路上，我們是不是太匆忙地往前走？

在地產(chǎn)界，我們?nèi)f科有一個(gè)綽號(hào)，叫萬科運(yùn)動(dòng)員有限公司。

為什么叫運(yùn)動(dòng)員有限公司？因?yàn)槿f科提倡體育活動(dòng)、提倡休息，提倡要適度休息。比如說珠峰上去了兩次，現(xiàn)在的主席郁亮，他也去爬了珠峰，珠峰下來一個(gè)月內(nèi)又去跑了馬拉松，這是非常了不起的。萬科的高管里面，有六個(gè)是跑完馬拉松大滿貫的。

所以一定要休息，一定要度假，這件事情和你的眼界和思考有關(guān)。

我們?cè)倩仡^看看，疫情面前我們焦慮有用嗎？猶太教告訴我們，該休息休息，該放空放空。明天早上，太陽(yáng)照樣升起。

我們不信上帝，我們只能靠自己，通過休息和思考來調(diào)節(jié)自己，從緊張的焦慮中跳脫出來，重新思考解決問題的方法。

創(chuàng)新僅僅依靠閑暇就夠了嗎

當(dāng)然不夠。創(chuàng)新最重要的根基仍然在教育和學(xué)習(xí)。

以色列的教育系統(tǒng)是非常先進(jìn)的。他們的教育系統(tǒng)先進(jìn)在哪里呢？并非在學(xué)校，而是在家庭教育和社區(qū)教育。

以色列的初中、高中和大學(xué)，和西方社會(huì)并沒有任何區(qū)別。但是他們的猶太會(huì)堂中，有大量的社區(qū)活動(dòng)，全家人會(huì)一起參與并相互交流，在這個(gè)過程中，孩子可以對(duì)一切問題發(fā)出質(zhì)疑，甚至是上帝，而父母也會(huì)給予耐心和開放的回答和啟發(fā)。這樣的家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中扮演非常重要的角色。

這是和其他民族非常不一樣的。

很多人比喻猶太人怎么愛學(xué)習(xí)呢？猶太人母親會(huì)在書里面涂上蜂蜜，讓小孩舔著蜂蜜讀書，這個(gè)就有點(diǎn)民間故事傳說色彩了。書涂上蜂蜜就沒法長(zhǎng)時(shí)間保管了對(duì)不對(duì)。

但是歷史上有另外一個(gè)故事可以證明猶太民族對(duì)學(xué)習(xí)的信仰。

羅馬帝國(guó)占領(lǐng)耶路撒冷的時(shí)候，曾經(jīng)嚴(yán)厲迫害過猶太民族。但無論是多么困難的情況下，猶太父母仍然堅(jiān)持讓孩子去會(huì)堂學(xué)習(xí)塔木德、學(xué)習(xí)律法，要求這個(gè)孩子讀書識(shí)字。

這里再舉個(gè)很有意思的小例子，為什么日本的明治維新成功了，而中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了？有一組數(shù)據(jù)，說日本明治維新時(shí)期，成人國(guó)民的識(shí)字率是60%。中國(guó)呢，在1949年的時(shí)候，識(shí)字率還不到10%。

讀書、識(shí)字、加上質(zhì)疑精神，是一個(gè)民族保持創(chuàng)新力的重要原因。

溝通&QA環(huán)節(jié)

Q1：萬科是大企業(yè)，可以提倡張弛有度和閑暇的創(chuàng)新。對(duì)于每天面對(duì)生死存亡的中小企業(yè)而言，什么樣的創(chuàng)新才適合我們？

王石：很好的問題，萬科也是從小企業(yè)起來的。但是以色列作為一個(gè)很年輕的彈丸之國(guó)，他的創(chuàng)新能力在大國(guó)當(dāng)中也不遑多讓。

小和年輕，不影響以色列的欣欣向榮。我覺得我們?cè)趧?chuàng)業(yè)的時(shí)候一定要問清楚自己一個(gè)問題，我們做企業(yè)是為了追求更大規(guī)模嗎？自己希望追求的到底是什么？如果30個(gè)人規(guī)模是最舒服的狀態(tài)，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ龅?00人。不是我喜歡的，也不是我能駕馭的，我們沒有必要去追求，要先做好自己內(nèi)在的調(diào)整。因?yàn)橐坏┠愕哪康膬H僅是把公司做大，你的動(dòng)作很大概率會(huì)變形。

萬科運(yùn)氣比較好，但是做大了之后，又是另外一個(gè)故事了。做大了的話，我就面臨著永遠(yuǎn)做第一的壓力，不能讓第二超過對(duì)吧。不僅如此，你成了中國(guó)第一，你還想做亞洲第一，甚至世界第一。

但是我后來發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較重要的事情，我發(fā)現(xiàn)我之所以成為第一，并不是我的本事有多強(qiáng)大，而是第二名掉隊(duì)了。

所以當(dāng)我們走在行業(yè)前面的時(shí)候，我們要警惕，我們被別人超過，不是因?yàn)閯e人比你強(qiáng)，而是你沒有戰(zhàn)勝自己。

Q2: 攀登珠峰，于您而言，完成是的物理上的征服還是心理上的征服？

王石：其實(shí)談不上是征服，我是從最傳統(tǒng)的路線，和登山團(tuán)隊(duì)一起登上去的。我本來是計(jì)劃多登幾次，但是60歲去哈佛念書的時(shí)候，就決定放棄了。為什么放棄了呢？

我覺得對(duì)我的年紀(jì)而言，去攀登知識(shí)的山峰與我而言更值得探索。時(shí)間精力有限，如果只能選一座，我優(yōu)先選擇知識(shí)的山峰。

第二個(gè)我是有個(gè)小野心的。我要成為世界上人類登頂珠峰最大年紀(jì)的人。我2003年登珠峰的時(shí)候52歲。當(dāng)年人類登頂珠峰最大年紀(jì)的是個(gè)日本人，63歲。我第二次登頂珠峰的時(shí)候59歲。當(dāng)年破紀(jì)錄的還是個(gè)日本人，77歲。后來這個(gè)人又上去一次，在他80歲的時(shí)候。我說得了，咱不追求這個(gè)了（笑）。

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