編者按：本文來源微信公眾號混沌大學，作者王石，本文系5月16日，萬科創(chuàng)始人王石登上混沌大學的講臺，分享的科技強國以色列和頗具傳奇色彩的猶太人的創(chuàng)新故事，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

大家好，這次混沌和我溝通的課程是如何應(yīng)對疫情后的復工復產(chǎn)，說你怎么來說閑暇啊。

為什么選這個話題？主要想借這個場合和大家聊聊我過去兩年最大的一個感觸，如何和以色列學習創(chuàng)新。

創(chuàng)新強國以色列

提到以色列的創(chuàng)新，我們就會想到以色列的滴灌。發(fā)明滴灌這個人，是以色列基布茲（集體農(nóng)莊或者人民公社）的一個工程師。

這個滴灌技術(shù)到了什么水平呢？最開始的一個孔里面滴出來的水，和一公里之外的孔里面滴出來的水，速度大小都是一樣的。

按照我們的理解，地形不一樣，距離不一樣，壓差是很容易出現(xiàn)變化的。但是現(xiàn)在的滴灌技術(shù)已經(jīng)完全解決了這個問題。

再比如滴孔其實離土地非常非常近，如果控制不好，土地上的植物和泥土可能會把滴水孔堵上。但是現(xiàn)在這些問題已經(jīng)完全解決了。

所以我們可以看到以色列的創(chuàng)新和技術(shù)能力。

2010年上海世博會以色列也有一個非常小的展館。我當時也去參觀了。因為以色列這個館非常小，館長就介紹說，我們以色列是一個很小很小的國家，所以我們只展覽了三個非常小的東西。

第一個就是滴灌技術(shù)。第二個是微型芯板，芯板里的核心技術(shù)，據(jù)說全世界只有五個國家能生產(chǎn)。第三個是糖衣藥丸，可以喝水吞服，但它是個醫(yī)用的微型攝像機，吞服以后，順著人類的腸道，可以做一個徹底的檢查。

僅僅憑這三個東西，就可以讓大家深刻地感受到，提起創(chuàng)新就是以色列。

如何向以色列學習創(chuàng)新？如何將以色列的創(chuàng)新機制孵化到中國？這是我去以色列游學的初衷。

安息日

一場被提前計劃好的放空

剛開始我也是奔著學習創(chuàng)新去的。但是去了以后，給我沖擊最大的什么呢？不是創(chuàng)新，而是以色列人特別會休息。

在耶路撒冷最繁華的大街上，每天晚上都匯聚著下了班來唱歌跳舞彈琴的人。

在特拉維夫的沙灘上，美女警察背著沖鋒槍享受日光浴。

在街頭，可以看到下班后的軍人背著沖鋒槍，在街上拉小提琴賣藝表演。

在以色列夜晚的大街小巷，充滿了歡樂的氛圍。

其中，對我沖擊最大的還是以色列的傳統(tǒng)節(jié)日——安息日。在以色列，安息日每七天一次，從周五下午日落開始到周六下午日落結(jié)束。

得益于在以色列生活的2年，我和以色列人在一起一共過了40多個安息日，而每和他們度過一個安息日，總能讓我對這個充滿創(chuàng)新力的民族產(chǎn)生新的認識。

• 開放和平等。

首先每個家庭的安息日是對外開放的，向左鄰右舍開放，向不認識的人開放。

只要你提前打個招呼，說我去你家過安息日，基本上沒有拒絕的。甚至有什么樣的情況呢？有一次我約一個同學一起過安息日，他說對不起我母親住院了，所以沒法舉行安息日了，但是他說，你不用擔心，我會告訴我的朋友，讓他來接你去他家里。幾乎是沒有猶豫地說可以去他朋友的家里。

所以安息日可以開放到讓一個陌生人來家里，這是讓我感到十分意外的。

也正因為有這樣的機會，我得以去不同猶太人的家里過不同風格不同狀態(tài)的安息日。

• 絕對不工作。

不工作到了什么程度？

商店不開門，賓館不營業(yè)。

不能做飯。不是安息日不吃飯，安息日的飯要提前做好。有一次有鄰居來按門鈴，我打開一看是個大胡子，他讓我去他家一趟。我以為他邀請我過去過安息日，于是很高興地去了。進去以后他給我指了一個電飯煲。我才發(fā)現(xiàn)我會錯意了，他只是請我來幫忙啟動電飯煲。

不能按電梯。我住的公寓有三部電梯。其中有一部會提前設(shè)置好，安息日每層都停，方便猶太教徒使用。

不能發(fā)名片。有一次我?guī)б粋€在以色列做投資的中國朋友，去一個大律師家里過安息日。我朋友知道這個大律師在英國很有名，他很開心，見面的時候情不自禁遞了張名片過去。我心里想，哎呀，忘了提前打招呼不能遞名片。結(jié)果大律師猶豫了一下就接過來了。我這位朋友還在等對方的名片。這位律師就說，名片我會給你的，但不是今天。

但更讓我感到意外的是，不碰錢。

有一次我和朋友去一個猶太會堂參加安息日，看到里面寫著慈善捐款的小廣告，上面寫著如果你們來享受了安息日，愿意的話，可以順便對慈善事業(yè)做點貢獻，數(shù)額不限。

我和朋友那天玩的非常開心，走的時候就商量，得做點貢獻，于是我們決定一人捐300謝克爾(大約600人民幣)。我們把錢放在拉比的面前，準備離開的時候，沒想到拉比說，你們把錢拿走。今天是安息日，安息日我們是不碰錢的。

所以你可以從這幾件小事里面看到猶太教對安息日的遵守。他們堅信是上帝創(chuàng)造這個世界用了六天，到了第七天的時候，就必須休息。

這一天必須得放空的，不能勞作。這一天必須是交流的。和家庭成員的交流，和左鄰右舍的交流。在這一天，女性的地位是被歌頌的。在猶太家族里，安息日的主題一定是男主人歌頌太太，孩子歌頌母親，以此來達到家庭的和睦關(guān)系。

安息年和禧年

歷史的循環(huán)不息

如果僅僅到這一步，還不能說明問題。安息日是7天一次，安息年是7年一次。

安息年干什么呢？莊稼是不種的，果園是不能修整的。莊稼不種我們還能理解，因為我們也有休耕的傳統(tǒng)，讓土地休養(yǎng)休養(yǎng)。果園不一樣，果園不修整，照樣碩果累累，但是又不能收怎么辦呢？

猶太教規(guī)里面有一條，果園的園主不可以收，但是窮人可以來摘。我覺得這個規(guī)定非常有意思。

現(xiàn)在我們還可以看到有些果園主人會寫上，今年是安息年，需要的人請來摘果子吧。

在以色列的大學里，還有一個“學術(shù)假期”。學術(shù)假期一般來講也是7年一次。學術(shù)假期做什么呢？大學老師帶薪做你想做的事情，去你想去的任何大學游學，沒有任何教學任務(wù)。

從安息日到安息年，在猶太教的圣經(jīng)《塔木德》里還記載著一個“禧年”。禧年是七七四十九那一年之后的一年，也就是第50年。所以猶太教徒可以在那兩年連續(xù)休息兩年。

根據(jù)塔木德對歷史律法的記載，禧年的時候，奴隸主必須釋放奴隸，給予他不當奴隸的權(quán)利。

安息年和禧年，從某種意義上，可以稱得上是現(xiàn)代慈善制度的雛形，其本質(zhì)目的在于讓社會組織重歸平等，讓所有人回歸起跑線重新競爭。

為什么一流的創(chuàng)新

需要閑暇

說了這么多，和創(chuàng)新有什么關(guān)系？

我們的工作，如果本身能夠和生活的樂趣結(jié)合起來，往往是最好。但這種情況可遇不可求，一般來說我們的工作更多的是我們謀生的手段。

我們現(xiàn)在國內(nèi)有一種很流行的現(xiàn)象叫“996”?！?96”是什么呢，是基督教里面的清教徒精神，一定要努力工作，是清教教義。

在美國工業(yè)化時代，清教徒精神曾經(jīng)起到了非常重要的作用，美國第一代的大企業(yè)家，福特、洛克菲勒、卡耐基身上都是有明顯的“996”精神。

所以在中國現(xiàn)代化的道路上，“996”有他的積極意義，但是我們要學會如何創(chuàng)新，如何讓我們的生活更有效率，顯然僅僅停留在“996”上是不夠的。

經(jīng)過了改革開放40多年的高速發(fā)展，我覺得我們的民族到了必須反思的時候，在追求經(jīng)濟效益的道路上，我們是不是太匆忙地往前走？

在地產(chǎn)界，我們?nèi)f科有一個綽號，叫萬科運動員有限公司。

為什么叫運動員有限公司？因為萬科提倡體育活動、提倡休息，提倡要適度休息。比如說珠峰上去了兩次，現(xiàn)在的主席郁亮，他也去爬了珠峰，珠峰下來一個月內(nèi)又去跑了馬拉松，這是非常了不起的。萬科的高管里面，有六個是跑完馬拉松大滿貫的。

所以一定要休息，一定要度假，這件事情和你的眼界和思考有關(guān)。

我們再回頭看看，疫情面前我們焦慮有用嗎？猶太教告訴我們，該休息休息，該放空放空。明天早上，太陽照樣升起。

我們不信上帝，我們只能靠自己，通過休息和思考來調(diào)節(jié)自己，從緊張的焦慮中跳脫出來，重新思考解決問題的方法。

創(chuàng)新僅僅依靠閑暇就夠了嗎

當然不夠。創(chuàng)新最重要的根基仍然在教育和學習。

以色列的教育系統(tǒng)是非常先進的。他們的教育系統(tǒng)先進在哪里呢？并非在學校，而是在家庭教育和社區(qū)教育。

以色列的初中、高中和大學，和西方社會并沒有任何區(qū)別。但是他們的猶太會堂中，有大量的社區(qū)活動，全家人會一起參與并相互交流，在這個過程中，孩子可以對一切問題發(fā)出質(zhì)疑，甚至是上帝，而父母也會給予耐心和開放的回答和啟發(fā)。這樣的家庭教育在孩子的成長中扮演非常重要的角色。

這是和其他民族非常不一樣的。

很多人比喻猶太人怎么愛學習呢？猶太人母親會在書里面涂上蜂蜜，讓小孩舔著蜂蜜讀書，這個就有點民間故事傳說色彩了。書涂上蜂蜜就沒法長時間保管了對不對。

但是歷史上有另外一個故事可以證明猶太民族對學習的信仰。

羅馬帝國占領(lǐng)耶路撒冷的時候，曾經(jīng)嚴厲迫害過猶太民族。但無論是多么困難的情況下，猶太父母仍然堅持讓孩子去會堂學習塔木德、學習律法，要求這個孩子讀書識字。

這里再舉個很有意思的小例子，為什么日本的明治維新成功了，而中國的洋務(wù)運動失敗了？有一組數(shù)據(jù)，說日本明治維新時期，成人國民的識字率是60%。中國呢，在1949年的時候，識字率還不到10%。

讀書、識字、加上質(zhì)疑精神，是一個民族保持創(chuàng)新力的重要原因。

溝通&QA環(huán)節(jié)

Q1：萬科是大企業(yè)，可以提倡張弛有度和閑暇的創(chuàng)新。對于每天面對生死存亡的中小企業(yè)而言，什么樣的創(chuàng)新才適合我們？

王石：很好的問題，萬科也是從小企業(yè)起來的。但是以色列作為一個很年輕的彈丸之國，他的創(chuàng)新能力在大國當中也不遑多讓。

小和年輕，不影響以色列的欣欣向榮。我覺得我們在創(chuàng)業(yè)的時候一定要問清楚自己一個問題，我們做企業(yè)是為了追求更大規(guī)模嗎？自己希望追求的到底是什么？如果30個人規(guī)模是最舒服的狀態(tài)，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ龅?00人。不是我喜歡的，也不是我能駕馭的，我們沒有必要去追求，要先做好自己內(nèi)在的調(diào)整。因為一旦你的目的僅僅是把公司做大，你的動作很大概率會變形。

萬科運氣比較好，但是做大了之后，又是另外一個故事了。做大了的話，我就面臨著永遠做第一的壓力，不能讓第二超過對吧。不僅如此，你成了中國第一，你還想做亞洲第一，甚至世界第一。

但是我后來發(fā)現(xiàn)一個比較重要的事情，我發(fā)現(xiàn)我之所以成為第一，并不是我的本事有多強大，而是第二名掉隊了。

所以當我們走在行業(yè)前面的時候，我們要警惕，我們被別人超過，不是因為別人比你強，而是你沒有戰(zhàn)勝自己。

Q2: 攀登珠峰，于您而言，完成是的物理上的征服還是心理上的征服？

王石：其實談不上是征服，我是從最傳統(tǒng)的路線，和登山團隊一起登上去的。我本來是計劃多登幾次，但是60歲去哈佛念書的時候，就決定放棄了。為什么放棄了呢？

我覺得對我的年紀而言，去攀登知識的山峰與我而言更值得探索。時間精力有限，如果只能選一座，我優(yōu)先選擇知識的山峰。

第二個我是有個小野心的。我要成為世界上人類登頂珠峰最大年紀的人。我2003年登珠峰的時候52歲。當年人類登頂珠峰最大年紀的是個日本人，63歲。我第二次登頂珠峰的時候59歲。當年破紀錄的還是個日本人，77歲。后來這個人又上去一次，在他80歲的時候。我說得了，咱不追求這個了（笑）。

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