編者按：本文來自微信公眾號格隆匯APP（ID： hkguruclub），作者電飯鍋，封面圖來源圖蟲，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”。

1062年，聽到弟弟蘇轍辭官的消息后，蘇軾寫下了這么一句詩。此時的蘇軾26歲，做官才兩年，正是該銳意進(jìn)取的年紀(jì)。但詩中透露出來的消極情緒，頗有些我輩“躺平一族”的氣質(zhì)。

且不說蘇軾世家大族的出身，他本人20歲中舉，出道便名動京師，也算是同輩中的佼佼者。連這般人中龍鳳都“佛”了起來，可見，“躺平”自古有之，并非當(dāng)代特色。

大文豪仕途不順，想人海藏身無可厚非，并且人家有躺平的資本。但當(dāng)“未富先躺”放大到整個社會，有成為年輕人群體中普遍現(xiàn)象的趨勢時，它到底是一種曠達(dá)還是弊病，就不得不引起人們的討論和重視了。

1 中式躺平：躺了，但沒完全躺

前兩天南方日報發(fā)了一篇文章，標(biāo)題是《“躺平”可恥，哪來的正義感？》，內(nèi)容主要是對最近“中國人口吧”里一則爆火的帖子——《躺平即是正義》進(jìn)行批判。

來源：百度貼吧

從原帖里可以看出來，兩年沒工作，一天兩頓飯，絲毫不影響這位老哥行文中流露出相當(dāng)水平的哲思。估計是不工作之后，有了大量的時間可以用來思考。

而南方日報的文章，依舊是“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”之類的陳年雞血。這種論調(diào)，和清華教授對躺平的抨擊、白巖松“不會吧”的言論如出一轍。

放大了說，大概可以視作主流文化對躺平一族普遍持有的批判態(tài)度。

這到底是長輩們對年輕人的怒其不爭，還是既得利益集團(tuán)“何不食肉糜”的傲慢，又或者是資本家們對消費與生產(chǎn)環(huán)節(jié)掉鏈子的擔(dān)憂？

無論如何，雞血、畫餅也好，淘汰、內(nèi)卷也罷，以往用起來屢試不爽的這些威逼利誘之權(quán)術(shù)，實事求是地說，現(xiàn)在很多年輕人不吃這套了。任你天花亂墜，他們just躺好躺穩(wěn)看你表演。

某種角度來看，躺平似乎成了拼搏、進(jìn)取這些正能量的反義詞，乍一想確實罪大惡極，但事實上遠(yuǎn)非這么簡單。這是個在社會學(xué)上十分復(fù)雜的命題，用簡單的貼標(biāo)簽來定論絕對是不負(fù)責(zé)任的。

首先，躺平的姿勢也分幾種。

躺在家里不工作，靠爹媽的養(yǎng)老金生活，這種極端和完全的躺平，在日本被叫做“尼特族”。私以為，除非家里有礦，否則四肢健全的成年人啃老著實不應(yīng)該。

日劇《逃避雖可恥但有用》

另外一種，掙到錢交給網(wǎng)管，沒錢了再去打工的三和大神，他們維持生存最低消費的躺平比啥都不做要強(qiáng)一點，因為姑且算是自食其力。

但最常見的一種躺平，其實是更波瀾不驚的。他們不會血淋淋地和社會骨肉分離，而是靜悄悄地舍棄一些精神層面的欲望，如同卸下沉重的包袱，給自己松綁。

表現(xiàn)在行為上，就是房價高那就不買，養(yǎng)娃成本大那就不生，工資低那就不消費。

總之一句話：選擇安逸、拒絕內(nèi)卷。躲進(jìn)舒適圈做個快樂的廢人，才發(fā)現(xiàn)逼自己一把原來并無必要。近幾年流行的逃離北上廣深、喪、佛系和斷舍離，都可視作這種躺平心理的延伸。

在佛祖闡釋的人生八苦中，怨憎會、求不得都是其中之一。這么來看，躺平還有點放下屠刀、立地成佛的意味。但雖然精神上躺平了，身體卻還很誠實。

因為，一日三餐都成問題的貧困人群是沒辦法躺平的，他們必須辛勤勞作來換口吃的；高收入階層更不叫躺平了，人家那是提前退休享受生活。

所以躺平的，大多是夾在中間上不去下不來的這群人。

他們了解社會運行法則，但苦于無法凌駕于這個法則之上；他們似乎完全磨滅了世俗的欲望，但生存所迫不得不充當(dāng)無感情的工作機(jī)器。

所以我們把這種躺平定義為：躺了，但沒有完全躺。用學(xué)術(shù)化的詞匯來描述，更接近于“反消費主義”或者“低欲望”。

躺友們的聚集地：百度躺平吧

但欲望不可能無緣無故變低，所以對躺平的年輕人一味地批評是苛刻的，畢竟每個人都有選擇生活方式的權(quán)利。

歸根結(jié)底，躺不躺平是一種主觀選擇，必定是由一定的客觀因素造成的。與其呼吁、鞭策、生拉硬拽，更有意義的做法是不如追問一句：

這躺下的一代，到底是被雞大的娃，還是買不起房的蝸牛呢？

2 韓式躺平：地獄朝鮮

幸運的是，躺平思潮在中國還方興未艾。而在一衣帶水的鄰國，年輕人們可以說已經(jīng)躺倒躺死一大片了。雖說國情不同，但同為二三十歲的年輕人，多少有點借鑒意義。

要想理解他們?yōu)槭裁刺傻眠@么平，不妨先看看普通韓國人的一生是怎樣度過的。

在韓國，對大多數(shù)人來說，改變階層最現(xiàn)實的方式是當(dāng)上“三星人”，次之也得是LG人。這是因為十大財團(tuán)掌握著國家經(jīng)濟(jì)的85%，幾乎控制了所有的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)。

產(chǎn)生的惡果，是全社會76%的資產(chǎn)來自于繼承。當(dāng)然，這部分繼承者們是沒理由躺平的。剩下的普通人要想爭奪十大財團(tuán)提供的5%的就業(yè)名額，首先得拿下SKY名校的畢業(yè)證書。

SKY即首爾、高麗、延世三所大學(xué)，韓國高考的壓力之大難以想象。

但在韓國讀名校的依然以富二代居多，這是因為富人們有能力砸錢從小為孩子提供精英教育，以躋身十大財團(tuán)之列，繼續(xù)積累財富。

普通家庭可想而知沒這個條件。因此，繼承者們、對高考進(jìn)行大規(guī)模投入的富人階層、上不起輔導(dǎo)班的普通人們，每個階層的孩子從出生開始就注定了命運的軌跡。

鐵板一塊的階級固化，幾乎摧毀了韓國年輕人的脊梁。在韓國，這被稱作“勺子階級論”。

金勺只占韓國人口1%，銀勺和銅勺占13%

但即使考上名校，依然要面對學(xué)歷泛濫和經(jīng)濟(jì)低迷導(dǎo)致的就業(yè)崗位減少等問題。2019年，韓國青年失業(yè)率上升到10.97%，意味著每10個大學(xué)生就有一個找不到工作。

從學(xué)生時代一路過關(guān)斬將，好不容易幸存下來，在職場依然要遭受頑固的前后輩文化和男尊女卑的霸凌。

終于熬到退休，卻因為老齡化嚴(yán)重導(dǎo)致的養(yǎng)老金虧空而退而不休。韓國老人的貧困率高達(dá)49.6%，是發(fā)達(dá)國家中最高的。

《請回答1988》和《寄生蟲》中，兩個家庭都住在首爾的半地下室。

但一個身處韓國工業(yè)化、城市化大浪潮，順應(yīng)時代加上自身努力便可改變生活；一個卻處在上升通道被幾乎堵死的現(xiàn)代韓國，面對的是平均5萬一平的首爾房價。

在這一眼望得到盡頭的人生，為生存筋疲力竭又前途無望之余，他們只想過得開心一點。躺平，實在是無可厚非。

但躺平意味著占人口大部分的群體削弱或退出了其在生產(chǎn)和消費環(huán)節(jié)上的作用，同時低欲望導(dǎo)致的結(jié)婚率和生育率下降，意味著勞動力和消費市場將進(jìn)一步縮小。

2019年，韓國0.92的總和生育率全球墊底，今年一季度則跌至0.88，繼續(xù)創(chuàng)下歷史最低紀(jì)錄。最可怕的是，去年韓國只有27.24萬新生兒，“死亡交叉”出現(xiàn)，韓國人口減少了2萬。

目前，韓國的老齡化率為15.7%，遠(yuǎn)不及日本。但極低的生育率使其老齡化速度在全世界難尋先例，預(yù)計到2048年，韓國就將成為全球老齡人口最多的國家。

而七普數(shù)據(jù)顯示，中國的老齡化率是13.5%，老齡化水平低于日韓。但令人在意的是，1.3的生育率雖然高于韓國，卻低于宅文化的起源地日本。

日本更不用說，從平成到令和，“迷茫的一代”似乎終于找準(zhǔn)了自己的定位。

如今的日本，結(jié)婚率低至千分之五以下，單身成為社會常態(tài)。人氣漫畫《進(jìn)擊的巨人》中，主角兩兄弟選擇拯救民族的方式分別是對外侵略和自我閹割，彷佛是昭和男兒和平成青年完美的映射。

東亞三國已經(jīng)集體陷入或正在陷入低欲望社會的深淵，似乎坐實了“躺平”是十惡不赦的負(fù)能量產(chǎn)物。但事實真的如此嗎？

3 歐式躺平：喂馬、劈柴，周游世界

讓我們把目光從東亞轉(zhuǎn)向挪威小鎮(zhèn)，或許陽光下的積雪和祥和的小鎮(zhèn)生活能讓你的心情暫時變得寧靜。

在2020年聯(lián)合國發(fā)布的《世界幸福指數(shù)報告》中，芬蘭、丹麥、瑞士、冰島、挪威名列全球最幸福國家前五，并且芬蘭已經(jīng)連續(xù)第三年蟬聯(lián)冠軍。

值得一提的是，自2013年至今，北歐五國在每年的世界幸福指數(shù)排行榜都位列前十。與此同時，北歐五國的人均壽命也都在80歲以上。生活幸福自然活得長一些，這是水到渠成的。

北歐的高幸福度建立在高福利基礎(chǔ)上，比如免費的教育和醫(yī)療，480天的帶薪產(chǎn)假，即使不工作也能靠失業(yè)保險生活，或者生一堆孩子向政府要錢。

但事實上北歐國家的生育率極低，這也是其低欲望社會的一個縮影。

一個典型的北歐人，應(yīng)該是非工作時間無法找到，并且拒絕社交到了自閉的程度。他獨居、養(yǎng)狗，信奉極簡主義，對婚姻和戀愛不感冒，熱衷于釣魚、讀書等單人活動。

這大概也是一種躺平，不過是主動而非受迫性躺平。

他們的追求并非升職加薪或存款買房之類的物欲，更多存在于精神方面。比如北歐人熱愛旅游，并且有相當(dāng)高的藝術(shù)和科技成就。

所以我們說，躺平并非是一件壞事。它和老齡化現(xiàn)象一樣，是社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，代表著人對自由和內(nèi)心平靜的追求。

但受迫性躺平就不是這么回事兒了。

北歐社會的躺平，一方面有著石油、電子科技和工業(yè)化畜牧業(yè)等利潤豐厚的高附加值產(chǎn)業(yè)，來作為提供超高社會福利的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

另一方面，也在于高福利和高稅收削弱了貧富差距，因此不存在內(nèi)卷、焦慮和拜金主義的社會和文化基礎(chǔ)。

同樣的，東亞社會的躺平同樣要歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)問題，因為東亞諸國的年輕人們并非從來如此。

團(tuán)塊世代親手將日本拖出戰(zhàn)敗的泥潭，締造了上世紀(jì)80年代日本經(jīng)濟(jì)騰飛的輝煌；一代韓國人為漢江奇跡燃燒熱血；中國青年從五四運動到改革開放，始終不曾落后于時代的浪潮。

短短幾十年間，青年們的精神面貌變化如此迅速，是因為每過10年，社會環(huán)境本身也在發(fā)生巨大的變化。

二戰(zhàn)后，日本、亞洲四小龍和中國經(jīng)濟(jì)先后騰飛。世界銀行將東亞奇跡總結(jié)為強(qiáng)勢政府主導(dǎo)下的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)。

但隨著經(jīng)濟(jì)增速減緩，環(huán)境污染、貧富差距拉大、階級固化和消費主義、拜金主義等東亞模式的后遺癥開始凸顯。

當(dāng)奮斗比貨幣的貶值速度更快，南方日報所言“無論如何，年輕人應(yīng)該對未來抱有信心”，只能是一紙空談。

4 結(jié)語

有一個說法是，一個社會成熟的標(biāo)志之一就是階級流動的通道逐漸關(guān)閉，某種角度來說這是正確的。

比如北歐諸國之類的高福利社會，階層已經(jīng)十分扁平化，國家尊重每個人按照內(nèi)心意愿個性發(fā)展，而非為了生存去做不喜歡的工作，為了社會正常運轉(zhuǎn)而結(jié)婚。

因為相比于追求成功和財富，自由和內(nèi)心的快樂更符合人性的本質(zhì)。中國人為什么開心不起來？這要分兩方面來看。

首先，北歐模式終極價值觀追求的是社會公平。體現(xiàn)在政策上就是高稅收，寬稅基。

而資本主義的社會財富集中在少部分人手里，他們絕對不允許高稅收。這部分人的抽梯子必然使貧富差距越來越大，美、日、韓皆是如此。

因此比起資本主義，北歐社會更像是共產(chǎn)主義。事實上，挪威和瑞典自上世紀(jì)20年代以來，每年得票率最高的都是紅黨。

另一方面，雖然我國有實現(xiàn)北歐國家“主動躺平”的社會制度基礎(chǔ)，但依然要面臨日韓等國“被動躺平”的現(xiàn)實的原因，在于社會主義發(fā)展的初級階段主要靠效率引擎驅(qū)動。

只有效率夠高，才能更快地推進(jìn)工業(yè)化和城市化。所以中國長期保持了10%以上的GDP增速，發(fā)展速度讓世界驚嘆。

但當(dāng)社會發(fā)展到一定程度時，社會發(fā)展需要靠效率與公平雙輪驅(qū)動，甚至以公平為主。因為有公平才有消費能力，才能釋放生產(chǎn)能力。

所以我們看到這兩年政府先是提出“房住不炒”又是反壟斷，向房地產(chǎn)和互聯(lián)網(wǎng)巨頭開刀。還有政治明星偷漏稅和即將推行的房地產(chǎn)稅，這些都是為社會公平而做的努力。

中國有14億人，面臨的情況遠(yuǎn)比北歐小國復(fù)雜得多。并且社會發(fā)展程度不足，還面臨著美國卡脖子的窘境，所以一切未能盡如人意。

但我們還是應(yīng)該懷有信心，畢竟這個國家建立才不到72年。再給它一點時間，從被動躺平到主動躺平的那一天，總會到來的。

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