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隨著ChatGPT和自動駕駛汽車等新技術(shù)的發(fā)展，人們對于人工智能的恐懼似乎已成為一種新的擔(dān)憂。 這種有關(guān)生命感知且可能存在潛在惡意的傳說并不僅限于幾十年前，而是可以追溯到數(shù)千年前。

根據(jù)歷史學(xué)家的說法，早在阿諾德·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）在1984年的《終結(jié)者》中扮演殺手機器人并穿越時空威脅莎拉·康納（Sarah Connor）之前，這些恐怖主題就已經(jīng)存在了。

斯坦福大學(xué)古代科學(xué)歷史學(xué)家兼古典民間學(xué)家——Adrienne Mayor告訴Tapestry主持人Mary Hynes：“ 人們在人工智能技術(shù)出現(xiàn)之前就一直在思考這類裝置、發(fā)明和創(chuàng)新?！?

古希臘的潘多拉、布拉格的魔像以及弗蘭肯斯坦的怪物等故事，都是歷史上我們對非生物“復(fù)活”的恐懼的縮影。

作家Mayor在她2018年的著作Gods and Robots（神靈與機器人）中探討了這個主題，她表示一些神話傳說帶有警示意義。

潘多拉的盒子

其中最古老的故事之一可以追溯到古希臘，關(guān)于潘多拉的故事。Mayor表示，在古希臘詩人Hesiod講述的原始故事中，宙斯想懲罰人類接受火的恩賜。

因此，宙斯委托火神、鐵匠、工匠和火山之神——赫菲斯托斯，制造了一個人類，取名潘多拉。宙斯稱她是美麗偽裝的邪惡之神。

“宙斯派遣這個栩栩如生的女機器人來到人間，帶著一罐裝滿凡人苦難的東西?！?Mayor表示：“潘多拉的使命就是潛入人類社會，然后打開罐子，釋放所有的苦難。”

在Hesiod的故事中，潘多拉的確做到了這一點。普羅米修斯的兄弟埃庇米修斯不顧哥哥的警告，為潘多拉的美貌所傾倒。在希臘語中，普羅米修斯意味著前瞻，而埃庇米修斯意味著事后。

Mayor表示：“我們在這個最古老的關(guān)于人造生命的神話中，就已經(jīng)看到了前瞻與事后的對比?！?/p>

“ 今天的普羅米修斯人關(guān)注人工智能和機器人技術(shù)給我們帶來的未來，與之形成鮮明對比的是……過于樂觀的埃庇米修斯人，他們很容易被短期利益沖昏頭腦?！?

Mayor表示，潘多拉并不是希臘神話中關(guān)于人工智能的唯一故事。還有塔羅斯（Talos）的故事，這是西方文學(xué)中第一個描寫機器人的故事。塔羅斯是赫菲斯托斯設(shè)計的，用來保護克里特島。

“他可以拾起巨石并投擲，使敵船沉沒。如果有人上岸，他可以把自己的青銅身體加熱到通紅，然后把他們抓起來抱在懷里活活烤熟。”Mayor講述道。

但在《Jason and the Argonauts》的故事中，人們成功取下了塔羅斯腳踝上的螺栓，并打敗了他。

“因此，塔羅斯是由科技制造的，也被科技摧毀。他們?nèi)〕隽寺菟?，動力源耗盡，巨型機器人也就被摧毀了?！盡ayor繼續(xù)講述道。

對“創(chuàng)造”的恐懼

阿姆斯特丹大學(xué)媒體研究系講師Amir Vudka表示，有很多無生命物體“復(fù)活”并造成混亂的例子，比如布拉格的魔像的故事。

Vudka表示，這個傳說有很多版本，但在所有版本中，一個拉比（猶太教中的精神統(tǒng)治者）使用魔法創(chuàng)造了一個泥人魔像。起初，魔像是個好仆人，像一機器人一樣工作；在某些情況下，它還會保護人們。在其他版本中，它只是幫助拉比做一些勞動，但也總是會出錯。

“魔像總是失控，最終反抗主人，帶來許多破壞、死亡和混亂。”Vudka說道。

Vudka表示，這些故事在歷史文化中不斷重復(fù)。從《科學(xué)怪人》的怪物到《銀翼殺手》和《終結(jié)者》中的機器人，人類一直在講述反叛的人工智能的故事。

“我們非常害怕未知。一般來說，我認為人類通常害怕自己不了解的事物，害怕異己?！盫udka說道。

從神話中學(xué)習(xí)

Vudka認為，從魔像的故事中可以得出一個重要的教訓(xùn)。在拉比創(chuàng)造魔像的故事中，拉比知道反轉(zhuǎn)咒語并知道如何終結(jié)魔像的狂暴行為。

“你必須知道關(guān)閉它的咒語。否則，當(dāng)它失控時你該怎么辦？可能為時已晚。”Vudka說道。

他說，這就是為什么我們必須知道如何控制我們創(chuàng)造的技術(shù)。

在潘多拉的故事中，給人們帶來痛苦的罐子就是一個黑盒子。Mayor認為，人們對自己使用的技術(shù)了解得越來越少，而ChatGPT同樣可以被視為一個黑盒。

“現(xiàn)在的趨勢是，技術(shù)能夠獲取難以想象的龐大而復(fù)雜的數(shù)據(jù)，然后據(jù)此做出決策，”Mayor表示，“用戶和制造商都將被蒙在鼓里，不知道人工智能是如何做出這些決定的。”

Mayor認為，重要的是我們要記住，這些技術(shù)進步是工具，而不是新生命。這將人工智能的責(zé)任推給了創(chuàng)造者，而不是創(chuàng)造物本身。

她強調(diào)，也不應(yīng)該把一切都視為壞或邪惡。她說也有一些神話故事，技術(shù)也會帶來益處。

在荷馬史詩的《奧德賽》中，奧德修斯使用了一艘基本上是自動駕駛的船，幫助他安全回家。

“這一點是毫無疑問的，沒有什么不好。自動駕駛節(jié)省人力，滿足他最深切的愿望。而且這些船似乎是由人工智能驅(qū)動的……這讓人充滿希望?！盡ayor表示。

原文由Philip Drost撰寫，中文內(nèi)容由元宇宙之心（MetaverseHub）團隊編譯

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