編者按：本文來自微信公眾號(hào) 吳曉波頻道（ID：wuxiaobopd），作者：林波，編輯：何夢(mèng)飛，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

張麗是上海做圍巾的60后創(chuàng)業(yè)者，年?duì)I收七個(gè)億，但有個(gè)長期的剛需，聽人講國學(xué)。

從2011年開始，她在這件事上已投進(jìn)去四十多萬元。每一兩個(gè)月一課，地點(diǎn)不一，內(nèi)容主要有禪學(xué)、道學(xué)、儒家思想等。

另一個(gè)在大連從事室內(nèi)設(shè)計(jì)和園林景觀的70后創(chuàng)業(yè)者孔瑞，在今年初一口氣砸了12萬元，準(zhǔn)備用一年時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)禪修。每月一次課，一次課在3天左右。

在張麗、孔瑞們重金投入的背后，是一個(gè)更加大眾化、普適性的短期禪修班市場(chǎng)——與之相關(guān)的話題和照片充斥社交網(wǎng)絡(luò)，玩法豐富，市場(chǎng)熱度漸起，由此構(gòu)成了一個(gè)層次豐富、頗為完善的禪修及國學(xué)市場(chǎng)。

圖源：小紅書

比如，90后白領(lǐng)周迅告訴小巴，她當(dāng)年花了3800元入坑，已經(jīng)陸續(xù)花去了十幾萬元。

據(jù)《寺廟禪修行業(yè)洞察報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：禪修游市場(chǎng)規(guī)模從2019年的500億增至2024年的900億元。

這是新版“智商稅”還是“療愈經(jīng)濟(jì)”下的新物種，小巴走訪一線，并與從業(yè)人員進(jìn)行了深度探討，試圖揭開其“神秘”的面紗。

01一種精神迷茫的解決方案

回憶起最初的場(chǎng)景，張麗記憶猶新。

“一開始朋友給了3980元的三天兩夜的課程，當(dāng)場(chǎng)我付了128000元，覺得是我未來想學(xué)的方向。”

原因分析來說：“離開學(xué)校以后，不可能系統(tǒng)地去自學(xué)，需要有一個(gè)人給我花時(shí)間做脈絡(luò)的梳理?！?/p>

因?yàn)樗幮袠I(yè)原因，孔瑞接觸過一些禪文化和應(yīng)用了部分禪元素，但一直缺乏深入，僅限于修身養(yǎng)性。

“接觸禪修后，對(duì)一個(gè)人的影響在方方面面，它會(huì)讓你活出自由覺醒的生命狀態(tài)，更有幸福感、安全感。”他對(duì)小巴總結(jié)道。

“一開始覺得假和花哨，后來覺得講的東西溫和而治愈?！敝苎笇?duì)小巴說起類似的心路歷程。

據(jù)孔瑞觀察，周邊同年齡層次的人里面越來越多人去禪修，主要基于生活閱歷、物質(zhì)基礎(chǔ)、精神追求等因素。

江西九江，禪修營

“2023年下半年行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展期，去年變現(xiàn)4500萬。”一位資深文旅創(chuàng)業(yè)者若晗對(duì)小巴透露。他有多年在普陀山、茅山、武當(dāng)山等地運(yùn)營短期禪修班的經(jīng)驗(yàn)。

一般來說，運(yùn)營方會(huì)選一個(gè)山清水秀、有天人合一之感的地點(diǎn)，如著名寺廟或自然風(fēng)景景區(qū)等東方傳統(tǒng)美學(xué)的生活場(chǎng)景，用一周左右時(shí)間，通過向受眾解讀佛教等傳統(tǒng)文化，輔以低欲望的生活，幫助受眾獲得精神解壓和放松體驗(yàn)，價(jià)格從免費(fèi)到幾千元不等。

據(jù)總結(jié)，禪修班的受眾可以分為三部分人群：第一部分是想要緩解焦慮的人，這部分人占比最大；第二類人，是想借助宗教智慧答疑解惑的；第三類人，有精神世界的追求，想系統(tǒng)學(xué)習(xí)，方便尋找人生明確方向。

“但凡上班能解決問題，上進(jìn)能解決問題，就不會(huì)選擇上香。”若晗調(diào)侃道。

現(xiàn)代生活令人們面臨著較過往更大的心理和精神壓力，尋找情緒出口和定力來源，成了無奈的“剛需”。

比如，據(jù)《中國企業(yè)家韌性指數(shù)報(bào)告（2020—2023）》：過去三年半企業(yè)家及管理者群體的抗壓能力平均下降4.8%；2020年企業(yè)家及管理者認(rèn)為“經(jīng)?；蚩偸且驂毫Χ鼜?qiáng)大”的人數(shù)占比最高為71.07%，此后逐年下降，2023年上半年為65.36%。

2025年上半年的“企業(yè)家四連跳”，更暴露該群體正面臨近年最為嚴(yán)峻的心理與精神挑戰(zhàn)。

此外，智聯(lián)招聘《2025職場(chǎng)人加班情況調(diào)研報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，38.7%的職場(chǎng)人幾乎每天都要加班。而62.5%的職場(chǎng)人表示加班導(dǎo)致了焦慮、煩躁、內(nèi)耗等不良情緒的增加，60.8%的職場(chǎng)人因加班打亂了飲食/睡眠節(jié)奏，影響健康。

當(dāng)難以克服的困惑、迷茫在人們的日常生活、工作、人際關(guān)系中普遍地產(chǎn)生，價(jià)格高昂、主打長期賦能的國學(xué)班，以及主打解壓的短期禪修班應(yīng)需而起，形成了一門可觀的生意。

02一個(gè)新建社交圈、增強(qiáng)信念感的新出口

中國是一個(gè)受儒釋道文化長期浸潤的文明古國，有著上千年文化底蘊(yùn)及沉淀的禪修等國學(xué)內(nèi)容，一定程度上可以起到精神療愈和促進(jìn)認(rèn)知的作用，這是市面上一般的商業(yè)知識(shí)類和心理學(xué)產(chǎn)品未必能夠提供的價(jià)值。

除此之外，一些擊中人們更深層次痛點(diǎn)的價(jià)值也浮現(xiàn)出來。

◎ 首先，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、價(jià)值觀相似，主要依賴轉(zhuǎn)介紹形成、具有較強(qiáng)凝聚力的新式社交圈由此發(fā)展起來，媲美傳統(tǒng)MBA體系所塑造的社交價(jià)值。

周迅提到，其同學(xué)大多數(shù)是注重投資自己、生活精致、有錢有閑的家庭主婦、企業(yè)管理層，久而久之，資歷可以成為一種社交貨幣。

禪修活動(dòng)

“我觀察到的同期同學(xué)，絕大多數(shù)都對(duì)生活充滿熱情，他們積極、陽光、向上、好學(xué)、善良。有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，有相當(dāng)?shù)木褡非??！笨兹鹫f道，他對(duì)這樣的新式集體頗為滿意。

十多年來，張麗的同學(xué)圈已經(jīng)擴(kuò)大到四千多人，無形之中增添了別樣社交形態(tài)和蘊(yùn)含商業(yè)合作的潛力。

“我需要到哪邊去，跟師兄（指圈內(nèi)說法，不分男女）打一個(gè)電話就OK了，就會(huì)來接你，是無形之中的資源。大家都非常簡單、真實(shí)。在這個(gè)平臺(tái)，一旦撒謊就待不下去了?！睆堺惪偨Y(jié)道。

◎ 其次，禪修班里的一些內(nèi)容，對(duì)工作與生活上難題，有一定啟發(fā)，有的還能答疑解惑。

孔瑞提到喬布斯和馬斯克?！皢滩妓拱讯U宗的極簡、直覺與專注，融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與商業(yè)哲學(xué)。這幫助他過濾了干擾，直達(dá)了本質(zhì)?！彼f道。異曲同工的觀點(diǎn)是馬斯克強(qiáng)調(diào)的“聚焦信號(hào)，過濾噪聲”。

類似的直抵本質(zhì)的商業(yè)頓悟是作為創(chuàng)業(yè)者的孔瑞們需要的?！拔覐氖碌男袠I(yè)需要有靈性和創(chuàng)造力，非常有必要深入系統(tǒng)性學(xué)習(xí)?！彼f道。

張麗的長期學(xué)習(xí)方法論是：不盲從授課老師，客觀中立看待對(duì)方傳播的文化精神，在不同階段一定程度結(jié)合進(jìn)個(gè)人的工作與生活。

“我本身就是一個(gè)企業(yè)主，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有人生的經(jīng)歷、見解，一定是在學(xué)習(xí)中拿回一些東西為我所用?！彼龔?qiáng)調(diào)道。所以，她所學(xué)雜糅，不拘一格。

換言之，參加禪修班，幫助她更好地處理作為企業(yè)主、為人母親、為人子女、為人妻等各類復(fù)雜角色關(guān)系，盡好本分，堅(jiān)定“人在事上踐行與磨煉”的理念與價(jià)值。

◎ 第三，增強(qiáng)人的長期主義信念。

最典型的還是張麗的故事。2016年，是張麗人生的拐點(diǎn)。她決定搏一把，打造一個(gè)圍巾品牌，此前她停滯在缺乏品牌力的供應(yīng)鏈末端的角色。國學(xué)的價(jià)值在于堅(jiān)定了她“內(nèi)心的信念”。

比如，“我比較相信所有的東西是你自己的因，有因，果才能顯現(xiàn)出來，”她對(duì)小巴說道，“如果你堅(jiān)持長期主義，你是能從中找到支撐的。老祖宗的東西拿到一點(diǎn)，其實(shí)就順了?！?/p>

“流行文字上的一些句子寫得再漂亮，無法把它變成自己內(nèi)心流動(dòng)的思想來指導(dǎo)我們?nèi)松彩菬o濟(jì)于事的。”她繼續(xù)道。

如今，這家企業(yè)在今年上半年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下營收增幅仍然達(dá)到40%，彰顯著她的轉(zhuǎn)型成績。與此同時(shí)，十多年來，她仍然熱衷學(xué)習(xí)國學(xué)，并未倦怠。由此構(gòu)成了她追求長期主義人生的多個(gè)側(cè)面，盡管未必可以與所學(xué)一一掛鉤。

03一個(gè)年輕化但政策逐漸收緊的趨勢(shì)

日益剛需化、消費(fèi)力不可小覷的禪修及國學(xué)市場(chǎng)，如今也在發(fā)生深刻變局。

前不久，執(zhí)掌少林寺38載的方丈釋永信被查事件，將遭遇商業(yè)文化強(qiáng)烈侵蝕的佛教正式拉到了聚光燈下，使得“該不該使佛教商業(yè)化”這個(gè)重大問題重新產(chǎn)生懸念。

釋永信

禪修的商業(yè)化形勢(shì)同樣也不遑多讓。比如，一般來說，寺廟方并不方便推廣佛事、供燈等高客單價(jià)產(chǎn)品，而禪修班的運(yùn)營方自帶精準(zhǔn)流量，可以與寺廟方采取五五分賬的合作方案，形成利益共同體。

而“低門檻收進(jìn)學(xué)員以后，涉及賣一些宗教用品，比如賣香、賣串兒，做一些法事，比較亂、涉及一些詐騙。”一位業(yè)內(nèi)人士提到行業(yè)亂象時(shí)說道。

此外，法律法規(guī)的調(diào)整，佛教商業(yè)化迎來拐點(diǎn)。

比如，6月30日由中國佛教協(xié)會(huì)第十屆常務(wù)理事會(huì)第四次會(huì)議通過的《漢傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所禪修活動(dòng)管理辦法》第十、十一條明確規(guī)定：

“場(chǎng)所不得對(duì)禪修活動(dòng)以任何方式進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，不得以任何方式與企業(yè)等非佛教界主體合作舉辦禪修活動(dòng)，不得允許其他組織和個(gè)人為場(chǎng)所代理禪修活動(dòng)人員招募?！?/p>

“場(chǎng)所發(fā)布關(guān)于禪修活動(dòng)的信息應(yīng)遵守《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)管理辦法》的有關(guān)規(guī)定，不得在互聯(lián)網(wǎng)上組織開展禪修活動(dòng)，不得在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布禪修活動(dòng)招募信息?！?/p>

春江水暖鴨先知。若晗向小巴透露，今年上半年禪修市場(chǎng)忽然遇冷，據(jù)他4月份對(duì)小巴估計(jì)流量下滑四分之一，而近期更是預(yù)估可能再下滑至一半。如此形勢(shì)下，低價(jià)班縮減、客單價(jià)被推高——此前訂單主要集中在2500元以下，如今已經(jīng)漲到3000元。

禪修茶道活動(dòng)

具體表現(xiàn)在：普陀山、五臺(tái)山等名山在嚴(yán)控禪修班數(shù)量；宣傳層面，“禪修”成為敏感詞。

“我們對(duì)外從來不說上的是禪修，而是東方智慧的課程。要做這個(gè)市場(chǎng)一定是弱化任何宗教的?！绷硪晃缓贾輼I(yè)內(nèi)資深人士說道，她們的課堂并不局限于宗教場(chǎng)所，“即便是去法喜寺、永福寺，也是把它們當(dāng)成心靈的媒介，不是說我們?cè)趥鞣鸬??！?/p>

在這一背景下，產(chǎn)品的多元化、客群的泛化變得迫切而不可避免。

“一般用旅修來代替，跟非遺，比如手工制品、香皂、精油做結(jié)合?！比絷险f道，“最近的思路是把握經(jīng)典，講經(jīng)典，然后加入體驗(yàn)，以游學(xué)來組織課程，目前在新疆實(shí)踐?！?/p>

更年輕的群體成為發(fā)掘?qū)ο蟆！昂芏鄧H學(xué)校的學(xué)生，對(duì)中國文化的熏陶是一片空白。如果在十八九歲就能夠?qū)ψ约河蟹浅Ｉ钊氲牧私猓兄谏僮邚澛??！膘o一國學(xué)創(chuàng)始人劉振羽對(duì)小巴說道。此前他們的客群集中在女性與企業(yè)家群體，目前正在籌備青少年課程。

與之呼應(yīng)的是，艾媒咨詢2025年調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，69.64%的消費(fèi)者表示去過寺廟，其中19—30歲年輕群體占比達(dá)47.57%。

04結(jié)語

歸根結(jié)底，它們是近些年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化復(fù)蘇的表現(xiàn)之一。

禪修班、國學(xué)班、漢服、寺廟游、博物館游興起，舞蹈詩劇《只此青綠》《典籍里的中國》等節(jié)目走紅，乃至走國風(fēng)的奶茶品牌茶顏悅色、霸王茶姬，均是其中側(cè)面或者突出表現(xiàn)之一。

舞蹈詩劇《只此青綠》

可以肯定的是，這股勢(shì)頭并不會(huì)因?yàn)橐淮喂铝⒌氖录?，只?huì)推動(dòng)佛教文化更好地與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)生活融合。

它更多將起到淘汰落后產(chǎn)品和服務(wù)，淘選出經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的產(chǎn)品與服務(wù)。“好老師是不可多得的，沒有辦法實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化?！币晃粯I(yè)內(nèi)人士強(qiáng)調(diào)。

它將使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和當(dāng)代人與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更多更廣地融合，從而積蓄更多元化的發(fā)展動(dòng)力與爆發(fā)出更長久的精神力量。

當(dāng)然，求助于傳統(tǒng)文化，背后根源是生活工作中難以調(diào)節(jié)的缺陷。

遠(yuǎn)水解近渴，是無奈之舉，或也是社會(huì)發(fā)展和人生成熟的必然。

*張麗、孔瑞、周迅為化名

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