編者按：本文來自微信公眾號(hào) 王智遠(yuǎn)，作者：王智遠(yuǎn)，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

和朋友聊天時(shí)，我意識(shí)到自己可能是周圍人中最后一個(gè)將 AI 商業(yè)化的人。

他用 AI 做副業(yè)，一個(gè)月輕輕松松賺萬把塊錢零花錢。這個(gè)模式挺有意思，我仔細(xì)聽了聽。

幾個(gè)人搭建一套自動(dòng)化流程。利用 AI 抓取小紅書上熱門的運(yùn)勢內(nèi)容，然后用矩陣賬號(hào)發(fā)布 AI 算命的帖子，內(nèi)容與姻緣、事業(yè)、前世、相關(guān)。

用戶被吸引后會(huì)私信咨詢，引導(dǎo)到微信，提供基礎(chǔ)信息,讓 AI 進(jìn)行深度分析，最終通過微信交付結(jié)果；收費(fèi)不等，起步價(jià) 100 元，高的可以達(dá)到 300-500 元一次，具體費(fèi)用取決于分析內(nèi)容和客戶的需求。

我表示不解，直接問道：這不是割韭菜嗎？他說：這是信息服務(wù)，賺信息差怎么算割韭菜呢？的確，這話似乎也難以反駁。不過，比起爭論是非，我更好奇：為什么會(huì)有人相信 AI 算命呢？

01

不應(yīng)該簡單統(tǒng)稱為相信“AI 算命”，要分為兩個(gè)方面：

第一種是“自助式 AI 算命”。

自己掌握AI 技術(shù)，輸入信息，讓 AI 給出分析或預(yù)測結(jié)果。這種情況下，我是使用者，純粹出于好奇心想嘗試一下；第二種幫別人算。別人不懂AI技術(shù)，我用信息差給別人提供算命服務(wù)。

前段時(shí)間，我媽在抖音上遇到的情況，就是典型案例。

她天天刷抖音，內(nèi)容大多是家長里短，比如孩子多大要結(jié)婚，家里買了什么東西要放在哪里之類的?？赡芸炊嗔诉@些內(nèi)容，在不知情的情況下加了一個(gè)“算命大師”的微信，付了 80 塊錢，讓對(duì)方幫她算一卦。

對(duì)方可能用 AI 工具生成了一些模棱兩可的分析，然后以“專業(yè)算命”的名義賺取信息差的錢。當(dāng)時(shí)，我媽還覺得挺準(zhǔn)，給我打電話說了半小時(shí)。

其實(shí)，所謂的分析，不過是 AI 模型根據(jù)常見情況生成的通用內(nèi)容，毫無針對(duì)性；但因?yàn)檎Z言模糊且迎合了心理預(yù)期，很容易讓人產(chǎn)生“說得真準(zhǔn)”的錯(cuò)覺。

所以，一些人相信 AI 算命，很大程度上是因?yàn)橄萑肓税图{姆效應(yīng)（Barnum Effect）。通俗來講，人們傾向于接受那些模糊、且具備普世性的描述，并認(rèn)為描述非常準(zhǔn)確，非常符合自己的個(gè)性或命運(yùn)情況。

比如：

你現(xiàn)在正焦慮，但內(nèi)心很堅(jiān)強(qiáng)，突然在小紅書上刷到一條說“焦慮又堅(jiān)強(qiáng)”的文案，你就會(huì)瞬間覺得有共鳴。

《易經(jīng)》里有句話，大意是：如果我們仔細(xì)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)算命背后蘊(yùn)含著一種積極、深刻的心理需求，即：人類喜歡追求完整性和確定性。

當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿時(shí)，心里往往會(huì)變得不踏實(shí)，進(jìn)而渴望搞清楚整個(gè)世界乃至宇宙的運(yùn)行規(guī)律；就算做不到這么宏大，至少也想弄明白身邊事情的來龍去脈。

這種探索的過程，本質(zhì)上是對(duì)未來的追問和期盼，也可以看作是一種“逆知未來”的心理需求。

當(dāng)你在小紅書上，刷到模糊又似是而非的答案時(shí)，如同望梅止渴一樣，會(huì)覺得，哇，這個(gè)人好像真懂我，一兩句話激發(fā)了深層次的認(rèn)同和希望。

這種體驗(yàn)?zāi)軙簳r(shí)緩解不確定性帶來的焦慮，又透露出一絲希望，所以，算命才顯得格外誘人。

02

第二個(gè)方面，我認(rèn)為算命是對(duì)決策性焦慮的一種轉(zhuǎn)移。心理學(xué)里有個(gè)詞叫“決策癱瘓（Decision paralysis）”，和它很像。

當(dāng)遇到重大選擇，又搞不定時(shí)，心里會(huì)特別慌，這種迷茫里面，夾雜著高度的不確定性和潛在的風(fēng)險(xiǎn)，越想越壓力山大。

而AI算命，表面上提供一種科學(xué)、神秘的依據(jù)，實(shí)際在幫你把內(nèi)心的焦慮轉(zhuǎn)移到外部的“命運(yùn)”上，讓你覺得“哎，這不是我的問題，是命的問題”。

拿職業(yè)選擇舉例：

很多人糾結(jié)：是選錢多、沒發(fā)展的工作，還是錢少但有前途的？這時(shí)，去問 AI 算命，它會(huì)甩出一句：“你更適合創(chuàng)意型工作?！?/p>

乍一聽好像答非所問，但它給了你一個(gè)方向，讓你覺得“哦，原來我可以往這邊走”。

再比如婚姻問題。如果你把難題丟給 AI，它會(huì)說：“你們要更多溝通和理解。建議聽起來很寬泛、有點(diǎn)廢話文學(xué)，卻能給你一種方向感，讓你覺得：“嗯，我剛才好像不太理性，確實(shí)應(yīng)該好好溝通。

像這樣的例子還有很多。

算命并不是真正解決問題，而是在人們糾結(jié)時(shí)，給出了一個(gè)外部答案。這個(gè)答案不一定靠譜，但它打破了內(nèi)心的糾結(jié)，讓人從焦慮中暫時(shí)解脫出來。

有一個(gè)經(jīng)典的研究，名字叫《為什么焦慮會(huì)讓你變成一個(gè)愿意接受糟糕建議的笨蛋》，其中提到的發(fā)現(xiàn)非常有趣。

研究者通過8種不同實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人在焦慮時(shí)，對(duì)建議的接受度會(huì)顯著提高：哪怕建議爛得不行，人們還是愿意信，因?yàn)樵诮箲]狀態(tài)下，人對(duì)自己的判斷特別沒信心，總覺得自己想不明白、搞不定。

這時(shí)，外部權(quán)威或者工具（比如算命）就成了救命稻草，能讓他們覺得“哎，終于有方向了”，內(nèi)心沖突一下子緩解了不少。

雖然建議可能屁用沒有，但架不住它聽起來有點(diǎn)道理。

還有一項(xiàng)研究也挺有意思，講“模糊容忍度”（Tolerance for Ambiguity）、特質(zhì)性焦慮和生涯決策困難之間的關(guān)系。

研究發(fā)現(xiàn)，模糊容忍度較低的人，在面對(duì)不確定性時(shí)會(huì)特別焦慮，為了擺脫這種難受的感覺，他們會(huì)瘋狂尋找外部支持，比如：找專家給意見，或者干脆去算個(gè)命。

說白了，這是一種決策外包，索性心煩不如交給別人；因此，相信算命，是一種試圖借助外部理論來緩解決策沖突的方式。

03

另外還有一種人相信宿命論（fatalism）。

老話兒說：人的窮富、壽命，老天爺早就定好了。你只能老老實(shí)實(shí)聽天由命，才能積攢福氣、避開災(zāi)禍。命里有的自然會(huì)有，命里沒有的，怎么強(qiáng)求也來不了。

這種思想可以追溯到古希臘、羅馬時(shí)期，他們提倡“服從命運(yùn)”，認(rèn)為命運(yùn)不可抗拒，人們應(yīng)該接受命運(yùn)的安排，而不是試圖去改變它。

那問題來了：宿命論，真有那么回事兒嗎？

從心理學(xué)角度看，它不過是一種心理防御機(jī)制。就拿我來說，早期自己摸爬滾打、獨(dú)立做事，投入和產(chǎn)出明顯不匹配，長時(shí)間得不到回報(bào)。

這時(shí)，我心里就會(huì)冒出一種念頭：一切都是注定的，那就好好干吧。其實(shí)，心里這么想是想給自己找個(gè)理由，減輕心里的沖突和焦慮。

不過，也有人覺得，世界有因果關(guān)系。在現(xiàn)代哲學(xué)中，這被稱為決定論（Determinism），即：你的行為和選擇會(huì)影響你以后的日子。簡單說，你以前干的事兒決定了你現(xiàn)在混得咋樣，現(xiàn)在努力不努力，決定了你以后能不能混得好。

《了凡四訓(xùn)》里的凡先生就是一個(gè)好例子。

他小時(shí)候沒了爹，碰上個(gè)算命先生孔先生，推算了他一生的命運(yùn)，包括何時(shí)考中秀才、何時(shí)為官、何時(shí)辭世等，凡先生多次驗(yàn)證后，確信命運(yùn)不可改變。

可后來，他聽了云谷禪師的開導(dǎo)，悟出“命由己立”的道理，通過積極行善，最終改變了命運(yùn)，不僅壽命延長，還生了孩子。

再看看反面例子，《教父》中的小兒子麥克柯里昂。不想卷入家族的黑幫斗爭，盡管他內(nèi)心抗拒，但命運(yùn)似乎早已注定他將成為家族的領(lǐng)導(dǎo)者。

所以，人在宿命論這種宏觀敘事的框架之下，有兩套敘事邏輯，一套相信自己、一套相信老天；不管怎么樣，總會(huì)找到充足的理由，來緩解面對(duì)不確定性時(shí)的焦慮，它非常符合自洽的邏輯。

04

既然這樣，AI 算命到底可不可信呢？我索性把問題拋給了 Deepseek，并和它進(jìn)行了三輪對(duì)話，試圖從中發(fā)現(xiàn)一些秘密。

首先，我問了一個(gè)基礎(chǔ)問題：聽說你用生辰八字算命很準(zhǔn)，背后的原理是什么？你相信算命這一套邏輯嗎？有沒有科學(xué)依據(jù)？”

我覺得比起結(jié)論，更應(yīng)該看看思考過程。Deepseek 在思考過程中提到了三點(diǎn)：生辰八字（四柱八字）的建模、文化在心理層面的功能，以及科學(xué)角度的質(zhì)疑。

從科學(xué)角度看，這是一種缺乏可證偽性的理論；它還提到，作為 AI，它沒有信仰，但要說明科學(xué)界的立場，即缺乏證據(jù)支持，也要尊重傳統(tǒng)文化，避免濫用用戶的信仰，保持中立。

它還提到，用戶深層次需求是希望驗(yàn)證算命的有效性，或者本身比較矛盾，既相信又懷疑，需要提供全面的信息讓用戶自己判斷。

因此，在第一輪思考中，它得出的結(jié)論是：

生辰八字可以作為傳統(tǒng)文化的研究對(duì)象，其系統(tǒng)的構(gòu)建展示了中國智慧，但在決策上缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，建議從文化角度進(jìn)行研究。

既然缺乏科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，我又問了第二個(gè)問題：為什么很多算過命的人都感覺很準(zhǔn)？是因?yàn)榭茖W(xué)原理背后確實(shí)算準(zhǔn)了未來的命運(yùn)，還是只是一種心理感受？”

Deepseek 的結(jié)論提到一個(gè)詞：心理認(rèn)知偏差與主觀解釋共同作用的結(jié)果。

它提到，算命師會(huì)通過觀察微表情、穿著等線索，使用一些冷讀術(shù)（如否定法、先行法）去驗(yàn)證；換到 AI 領(lǐng)域，AI 善用貝葉斯原理、多巴胺原理，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的數(shù)據(jù)分析進(jìn)行解析。

說白了，它把數(shù)據(jù)統(tǒng)籌和心理學(xué)的東西結(jié)合了一下。

既然這樣，我又問了最后一個(gè)問題：你認(rèn)為算命到底有沒有價(jià)值？人類到底該不該遵循算命？ Deepseek 的思考過程提出了三點(diǎn)：

明確價(jià)值的定義、思考該不該遵循，還要考慮不同用戶的需求，最后分段討論，避免二元對(duì)立的判斷。

給出的結(jié)論是：所有的事情不能簡單地用“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”進(jìn)行二元對(duì)立的判斷，決策都是灰色的。不能全盤否定算命的價(jià)值，也不能完全迷信它。

算命如同一個(gè)棱鏡，有人從中看見幻覺，有人用它折射現(xiàn)實(shí)。人類不必全盤遵循算命，但可以從中提取的雙重啟示有對(duì)規(guī)律的敬畏和對(duì)能動(dòng)性的堅(jiān)守。

我覺得這個(gè)詞很好——能動(dòng)性。

Deepseek 說，真正的“改命”，從來不是修改八字，而是通過自己的努力去改變命運(yùn)；可能性永遠(yuǎn)向人的能動(dòng)性開放。

它還說：如果算準(zhǔn)了，本來就要如此，何必算呢？如果算得不準(zhǔn)，那還算什么？豈不枉費(fèi)心機(jī)？

看到最后，我只能說：大師，我悟了，神學(xué)了。如王陽明所言的“知行合一”，命運(yùn)終是“知命而不認(rèn)命”的創(chuàng)造性過程。

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