編者按：本文系創(chuàng)業(yè)邦專欄作者深響原創(chuàng)，作者張遙，編輯依民，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。

核 心 要 點(diǎn)

地理環(huán)境的差異，是地球上各個(gè)大陸文明差異的關(guān)鍵所在。

文明進(jìn)程的快慢，一定程度上源于智人遷徙所在地理位置的偶然。地理位置優(yōu)越、先展開(kāi)農(nóng)業(yè)的文明，就擁有了掌握槍炮、病菌與鋼鐵的入場(chǎng)券。

歐亞大陸的病菌在大量消滅世界上其他許多地方的土著民族方面起了關(guān)鍵的作用。

正在全球范圍蔓延的新冠疫情會(huì)帶來(lái)什么影響？人類沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的能力，但可以從歷史中尋找解謎的線索。

公元1532年11月，西班牙文盲弗朗西斯科·皮薩羅帶著168人偷襲了駐扎有4萬(wàn)印加帝國(guó)軍隊(duì)的卡哈馬卡城，屠殺了7000多名士兵，皇帝身邊的高級(jí)領(lǐng)主和大臣悉數(shù)被殺，皇帝本人被俘。

阿塔瓦爾帕被俘后的第三年，皮薩羅建立了利馬城，作為秘魯?shù)男率锥?。?dāng)這場(chǎng)征服完成之后，皮薩羅本人都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懸殊的人數(shù)感到驚訝。

槍炮、鋼鐵、馬匹，這些都是皮薩羅征服龐大印加帝國(guó)的工具。但在另一條暗線上，另一件武器發(fā)揮了比前者更強(qiáng)的破壞力——瘟疫。

1526年，一場(chǎng)席卷全國(guó)的瘟疫奪去了印加帝國(guó)皇帝瓦伊納·卡帕克的生命，隨即又奪去了許多大臣和原定皇位繼承人尼南·庫(kù)尤奇的生命。剩下的皇位繼承人華斯卡與他同父異母的弟弟阿塔瓦爾帕之間發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，印加軍隊(duì)四分五裂。這個(gè)時(shí)候，原本擁有2000萬(wàn)人口的印加帝國(guó)人口數(shù)已經(jīng)驟減至600萬(wàn)人。

令這個(gè)龐大帝國(guó)急速衰敗的病毒正是困擾歐亞大陸數(shù)百年之久的天花。如果說(shuō)外來(lái)者的侵略是這個(gè)龐大帝國(guó)的最后落點(diǎn)，那么病菌就是使它陡然轉(zhuǎn)衰的根源。

440年后的1972年，美國(guó)生物地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德在新幾內(nèi)亞島的熱帶沙灘上散步時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃唤幸呐笥烟岢鲆粋€(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題難住了他：“為什么你們白人制造了那么多的貨物，并將它們運(yùn)到新幾內(nèi)亞來(lái)，而我們黑人卻幾乎沒(méi)有屬于我們自己的貨物呢？”

機(jī)械、鋼鐵、雨傘、服裝，這些由外來(lái)者帶來(lái)的東西一概被稱為“貨物”。耶利的問(wèn)題其實(shí)是在說(shuō)：為什么不同文明發(fā)展進(jìn)程是不一致的？

二十五年后，戴蒙德找到了自己的答案，1997年他寫(xiě)出《槍炮、病菌與鋼鐵》。

在《槍炮、病菌與鋼鐵》一書(shū)中，結(jié)合對(duì)多個(gè)文明發(fā)展歷程的考察，他從地理學(xué)視角出發(fā)，提出“地理環(huán)境的差異，是地球上各個(gè)大陸文明差異的關(guān)鍵所在“的觀點(diǎn)。

地理環(huán)境的差異使得歐洲大陸首先發(fā)展出了槍炮和鋼鐵，并率先經(jīng)歷了病菌的洗禮。在這其中，病菌帶給人類社會(huì)的影響或許比其余兩者更為深遠(yuǎn)。在“從伊甸園到卡哈馬卡”“糧食生產(chǎn)的出現(xiàn)和傳播”“從糧食到槍炮、病菌和鋼鐵”三個(gè)部分中，他將文明的發(fā)展串聯(lián)成一個(gè)長(zhǎng)鏈條，從農(nóng)業(yè)定居的肇起到工具的產(chǎn)生和“人群病”的演進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)文明觀察的獨(dú)特角度。

當(dāng)前，世界正遭遇新冠疫情蔓延挑戰(zhàn)，受此影響，美股出現(xiàn)史無(wú)前例的四天兩次熔斷，全球股市雪崩，恐慌情緒蔓延。這場(chǎng)已被WHO定義為全球大流行病的疫情究竟會(huì)對(duì)世界格局產(chǎn)生什么影響？我們究竟可以從災(zāi)難中看到什么？它是如何產(chǎn)生的？將給我們的文明帶來(lái)什么？

戴蒙德的思考，或許可以成為解答以上疑問(wèn)的另一參考維度。

環(huán)境決定文明

病菌何以成為影響人類文明進(jìn)程的重要因子，還得從農(nóng)業(yè)文明形成之前說(shuō)起。

作為生物地理學(xué)家，作者戴蒙德的觀點(diǎn)頗有環(huán)境決定論的傾向，他認(rèn)為地理環(huán)境的差異，是地球上各個(gè)大陸文明差異的關(guān)鍵所在。

人類學(xué)研究推測(cè)，現(xiàn)代智人是在非洲的大草原上進(jìn)化來(lái)，經(jīng)過(guò)遷徙，先后來(lái)到了亞歐大陸，東南亞和澳大利亞，進(jìn)入西伯利亞，經(jīng)白令海峽達(dá)到美洲。而公元前11000年正是這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，智人剛剛來(lái)到美洲大陸定居下來(lái)，各個(gè)大陸上的民族幾乎處在同一起跑線上。但是，其中一些地理環(huán)境比其他地方提供了更多起始資源和利于進(jìn)化的條件。

玩過(guò)諸如《文明》系列電子游戲的人，對(duì)這一點(diǎn)可能深有體會(huì)：當(dāng)玩家們打開(kāi)一張巨幅地圖，通常更傾向于從一個(gè)物產(chǎn)豐富，土地富饒或者有許多動(dòng)植物可以馴養(yǎng)的地方開(kāi)局——如果這片地區(qū)土地平坦，依山傍水就更好了。

現(xiàn)實(shí)世界里，地球大體上可以劃分為四個(gè)區(qū)域：歐亞大陸、美洲大陸、非洲大陸和澳大利亞及太平洋地區(qū)。其中歐亞大陸面積最大，美洲次之，非洲再次之，澳大利亞最小。

當(dāng)然古人不可能看到他們身后歷史發(fā)展的規(guī)律，自然也無(wú)法隨心所欲地挑選自己的開(kāi)局位置。也就是說(shuō)，文明進(jìn)程的快慢，一定程度上源于智人遷徙所在地理位置的偶然。

在作者構(gòu)建的文明鏈條里，一個(gè)關(guān)鍵拐點(diǎn)是定居農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和傳播對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，而歐亞大陸在發(fā)展農(nóng)業(yè)上有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。

作者以位于西南亞的“新月沃地”為例，這里是地球上最早的糧食發(fā)源地之一。距今一萬(wàn)多年前，新月沃地的人開(kāi)始馴化動(dòng)植物——相比之下南美安第斯山脈地區(qū)晚了5000年。此外，地區(qū)之間物種的豐富程度也決定著可馴化物種的豐富程度。

因此，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的早期，人類社會(huì)就走上了分叉——新月沃地后來(lái)誕生了后來(lái)四大文明之一的“古巴比倫”。

農(nóng)業(yè)開(kāi)始在少部分地區(qū)首先出現(xiàn)的結(jié)果是，定居取代了游牧，定居下來(lái)的族群隨著農(nóng)業(yè)不斷地發(fā)展，更加有可能擴(kuò)大聚集，人口趨于稠密，進(jìn)而形成復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，發(fā)展出文字、技術(shù)、政治、宗教，同時(shí)也更有可能發(fā)展出兇惡的病菌和戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)大武器。

也就是說(shuō)，地理位置決定了農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程，而巨大的時(shí)間差異決定了不同的族群發(fā)展出槍炮、病菌和鋼鐵的時(shí)間先后，進(jìn)而決定了窮與富。

因此，“歐亞文明發(fā)展在很長(zhǎng)一段時(shí)間高于其他地區(qū)”這個(gè)問(wèn)題就在環(huán)境的要素上被解答了。

來(lái)自牲畜的致命禮物

在慣常認(rèn)知中，一個(gè)民族征服另一個(gè)民族靠的是戰(zhàn)爭(zhēng)和武器，但事實(shí)上，看不見(jiàn)的病菌發(fā)揮了更為強(qiáng)大的影響力。

病菌對(duì)人類社會(huì)的巨大影響與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)。

進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)階段后，首先被人馴養(yǎng)的就是植物，制造出糧食。生產(chǎn)糧食是發(fā)展出槍炮、鋼鐵、文化、病菌等等之后一切要素的最開(kāi)端——由于有更加穩(wěn)定的食物來(lái)源，定居可以供養(yǎng)的人口比游牧?xí)r代多10到100倍。

被馴養(yǎng)的牲畜要滿足性情溫順、勞力充足等等特點(diǎn)。作者列舉了世界上符合以上要求的14種大型陸生食草動(dòng)物，其中南美僅有一種，北美、澳大利亞非洲撒哈拉以內(nèi)地區(qū)完全沒(méi)有，亞歐大陸卻獨(dú)占13種，可供馴養(yǎng)的候選物種比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他大陸——亞歐大陸在動(dòng)物馴養(yǎng)這塊的優(yōu)勢(shì)顯然也被拿捏得死死的。

但凡事都有兩面性，定居農(nóng)業(yè)帶來(lái)人類文明更加繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)：被馴化、圈養(yǎng)的動(dòng)物們帶來(lái)了疾病。

農(nóng)業(yè)比狩獵采集的生活方式維持了高得多的人口密度，同時(shí)狩獵采集族群常變換營(yíng)地，留下了一堆堆排泄物，上面聚集了大量病菌和寄生蟲(chóng)的幼蟲(chóng)。但農(nóng)民是定居的，他們生活在自己排放出來(lái)的污水之中，從而為病菌從一個(gè)人的身體進(jìn)入另一個(gè)人的飲用水源提供了捷徑。

有些農(nóng)業(yè)人口把自己的糞便收集起來(lái)，當(dāng)作肥料撒到人們勞動(dòng)的田里，從而使糞便中的病菌和寄生蟲(chóng)去感染新的受害者變得甚至更加容易。

病麻疹、肺結(jié)核、天花來(lái)自牛，流感來(lái)自豬和鴨，百日咳來(lái)自豬、狗，瘧疾來(lái)自禽鳥(niǎo)，它們都是最先在亞歐大陸被馴養(yǎng)的，戴蒙德在”來(lái)自牲畜的致命禮物“一節(jié)首先介紹了一個(gè)患病農(nóng)夫的古怪案例——他因?yàn)楹妥约业难虬l(fā)生了關(guān)系而感染了怪病。

不過(guò)大多數(shù)人對(duì)他們馴養(yǎng)的動(dòng)物并沒(méi)有農(nóng)夫這么強(qiáng)烈的愛(ài)意，多數(shù)感染可能來(lái)源于其他途徑。

有獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)的歐亞大陸衍生出繁榮的農(nóng)業(yè)文明，也滋生了諸多病菌，這些病菌在隨后的種群擴(kuò)張中，發(fā)揮了重要作用。

公元1000年，美洲新大陸上生活著至少2億名印第安人，數(shù)量是同時(shí)期中國(guó)人的兩倍，比全歐洲的人口還多。而在哥倫布于1492年踏上美洲大陸兩個(gè)世紀(jì)后，印第安人口減少了95%。但殺死他們的并不主要是殖民者的刀劍和槍炮，而是病菌。

書(shū)中說(shuō)道：印第安人在病床上死于歐亞大陸的病菌的，要比在戰(zhàn)場(chǎng)上死于歐洲人的槍炮和刀劍下的多得多。這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗。

文章開(kāi)頭提到的殖民歷史，也是病菌對(duì)人類文明影響的重要證明之一。

歐亞大陸的病菌在大量消滅世界上其他許多地方的土著民族方面起了關(guān)鍵的作用，這些民族包括太平洋諸島居民、澳大利亞土著居民、非洲南部的科伊桑民族（霍屯督人和布須曼人）。這些以前沒(méi)有接觸過(guò)歐亞大陸病菌的民族的累計(jì)死亡率在50%和100%之間。

例如：

• 伊斯帕尼奧拉島（海地）的印第安人口，從哥倫布于公元1492年到達(dá)時(shí)的800萬(wàn)左右減少到1535年的零。

• 麻疹于1875年隨著一位訪問(wèn)澳大利亞歸來(lái)的斐濟(jì)酋長(zhǎng)到達(dá)斐濟(jì)，接著把當(dāng)時(shí)仍然活著的所有斐濟(jì)人殺死了四分之一（在這之前，大多數(shù)斐濟(jì)人已在1791年死于隨著第一批歐洲人的到來(lái)而開(kāi)始的流行?。?。

• 梅毒、淋病、肺結(jié)核和流行性感冒于1779年隨庫(kù)克船長(zhǎng)到來(lái)，接著于1804年又發(fā)生了場(chǎng)斑疹傷寒大流行以及后來(lái)的許多“較小的”流行病，把夏威夷的人ロ從1779年的50萬(wàn)左右減少到1853年的84000人。這一年，天花終于來(lái)到了夏威夷，把剩下的人又殺死了1萬(wàn)左右。

不難看出，整個(gè)人類的發(fā)展史，其實(shí)也是一部病菌傳播史。這是人類為解決溫飽、發(fā)展文明而付出的代價(jià)。

而正在全球蔓延的新冠肺炎疫情顯示，進(jìn)入21世紀(jì)，這個(gè)從潘多拉盒子中釋放的幽靈，依然困擾著人類，擁有影響人類文明進(jìn)程的力量。

瘟疫，人類進(jìn)步的代價(jià)？

人類究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)瘟疫？

我們需要先理解病菌的生存機(jī)制。不得不承認(rèn)，病毒的繁衍實(shí)際上和我們以及身邊的其他動(dòng)植物并沒(méi)有什么不同，它們一樣為了生存，會(huì)選擇更適合繁衍的生活條件。只不過(guò)它們的宿主正是我們的身體。病原體在我們的身體里安家、演化，通過(guò)竊取人體的營(yíng)養(yǎng)生存，相應(yīng)的當(dāng)人體死亡時(shí)，病菌也將命不久矣。

所以從病毒的角度來(lái)說(shuō)，它們不是一開(kāi)始就想要致人類于死地，擺在它們面前的只有兩條路——像許多有益菌一樣和宿主一起相安無(wú)事地活下去，或者在殺死宿主后能迅速找到下一個(gè)目標(biāo)。

引發(fā)人類恐慌、厭惡的病毒正是后者。

一個(gè)宿主吃掉帶有病毒的宿主，待著不動(dòng)就是病毒傳播最簡(jiǎn)單的方式。作者總結(jié)流行病有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：

• 首先，它們從一個(gè)受感染的人迅速而高效地傳給近旁健康的人，結(jié)果使整個(gè)人口在很短時(shí)間內(nèi)受到感染。

• 其次，它們都是“急性”?。涸诤芏虝r(shí)間內(nèi)，你要么死掉，要么完全康復(fù)。

• 第三，我們當(dāng)中的確獲得康復(fù)的那些幸運(yùn)的人產(chǎn)生了抗體，使我們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，也可能是一輩子不用擔(dān)心這種病會(huì)復(fù)發(fā)。

• 最后，這些病往往只在人類中傳播。

這四個(gè)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)往往造成了某種疾病的流行。而為了應(yīng)對(duì)這些疾病，人們一方面通過(guò)身體的演化獲得免疫力，同時(shí)也在每一次災(zāi)難后積累醫(yī)療知識(shí)。

于是，更多的牲畜養(yǎng)殖帶來(lái)更豐富的傳染病，而面對(duì)越多傳染病的族群也就能獲得更多在疾病面前生存的能力。

牲畜馴化和對(duì)牲畜的親近喜愛(ài)，以及定居農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是大多數(shù)傳染病得以開(kāi)始向人類傳播的最直接原因。牲畜馴化讓人們有了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)和牲畜接觸，牧人和農(nóng)民們長(zhǎng)期和牲畜以及各種它們的分泌排泄物接觸，也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比狩獵采集四處游蕩的人更容易受到感染。隨后，世界貿(mào)易路線又將歐洲亞洲北非連成一個(gè)巨大的病毒場(chǎng)。

這就是我們今天面對(duì)的這個(gè)巨大病毒場(chǎng)的雛形。

今天，世界人口流動(dòng)速度前所未有的快，文明迅速融合，這也為病毒傳播提供了便利條件。新冠肺炎疫情的蔓延顯示出，面對(duì)這個(gè)古老的挑戰(zhàn)，人類依然脆弱。悲觀一點(diǎn)說(shuō)，瘟疫似乎是人類追求進(jìn)步、改造自然所必須付出的代價(jià)。

災(zāi)難中，逝去的生命永遠(yuǎn)無(wú)法被簡(jiǎn)略為一個(gè)個(gè)數(shù)字，因?yàn)閽侀_(kāi)分析病毒和社會(huì)的工具理性，人性才是生而為人類最珍貴的東西。

當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)城市聚集度越來(lái)越高，發(fā)生傳染性疾病的可能就會(huì)更高——當(dāng)然，在應(yīng)對(duì)災(zāi)難后，人類也會(huì)獲得更豐富的教訓(xùn)。

如今，文明之間的界限或許已不那么分明，但差距依然顯而易見(jiàn)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)里日漸發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)鋪展開(kāi)觸角，整個(gè)世界都會(huì)匯合成一個(gè)密集的聚落，這其中的挑戰(zhàn)就近在眼前。正在蔓延的新冠肺炎疫情或許就會(huì)成為文明格局演變的關(guān)鍵催化劑。

愿世界和平。

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