編者按：本文來自微信公眾號秦朔朋友圈（qspyq2015），作者賈良嶼，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

近期最大的新聞當(dāng)屬800年歷史的巴黎圣母院失火。大火還沒被撲滅時，在一片“去過派”、“沒去過派”和“圓明園派”的刷屏中，法國第三大奢侈品集團開云（Kering）集團的老板，弗朗索瓦·亨利·皮諾先生宣布個人捐出1億歐（約合人民幣7.58億）用于巴黎圣母院的修復(fù)重建。消息一出，震驚四座。幾個小時之后LVMH集團也宣布捐款2億歐（約合人民幣15億）。

開云集團是Gucci、Saint Laurent、Balenciaga的母公司，LVMH集團則擁有包括LV、Dior、Fendi在內(nèi)15個一線品牌的第一大奢侈品集團。除了感慨包包公司除了有錢還有情懷之外，大家最大的疑問應(yīng)該是——這些老板這么大方為了什么呢？

企業(yè)家為什么要做慈善？

大家可能知道，奢侈品牌有捐贈修復(fù)歷史古跡的傳統(tǒng)和慣性。至于其他理由，還可以從對家族、對企業(yè)和對社會三個方面的幫助中尋找。

對家族，踐行慈善外樹形象內(nèi)筑精神

首選，這類捐贈的宣傳作用是巨大的。奢侈品和藝術(shù)天然具有聯(lián)系，像巴黎圣母院這種具有全球極高知名度的古跡，出了如此大的事故，是很少見的。“參與重建”能夠把家族形象、公司品牌與巴黎圣母院這樣的傳世藝術(shù)結(jié)合起來，投資的價值非?？捎^。

從更長遠的角度看，家族慈善事業(yè)還可以影響一個家族的運道——紐約的地標(biāo)建筑之一古根海姆博物館就是一個實例。家族最早是依靠墨西哥、阿拉斯加的礦山，與J.P摩根一起獲得了富可敵國的巨大財富。在其后的近百年里，雖然沒有出現(xiàn)像先輩一樣雄才大略的商業(yè)梟雄，但由于古根海姆家族追求藝術(shù)、學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，每一代成員都保持了良好的素養(yǎng)。發(fā)掘阿佛洛狄忒神廟等一樁樁壯舉銘記在中央公園旁精美的博物館里，就像一個活廣告，使古根海姆家族也始終作為美國一流貴族屹立不倒。

就家族內(nèi)部情感而言，王永慶以父親的名字設(shè)立“長庚醫(yī)院”，曹德旺以父親的名字命名“河仁慈善基金會”，魯偉鼎繼承父親遺志設(shè)立“魯冠球三農(nóng)扶志基金”。家族慈善從基因上就有長輩對小輩期許的意思——在點滴實踐中體會幫助他人的快樂，在直面苦難時學(xué)習(xí)感恩和加倍珍惜。這份“正能量”的事業(yè)最容易讓后輩與前人產(chǎn)生精神共鳴。

實際上在海外的家族中，經(jīng)常有開始退休的祖父母擔(dān)當(dāng)起積極角色，帶領(lǐng)孫輩做慈善的情況。祖父母輩可以重新感到自身的權(quán)威和來自小輩的傾聽，幫助其及時放手家族主營產(chǎn)業(yè)；對孫輩又彌補了父輩過度繁忙無暇提供的家庭溫暖和價值觀傳導(dǎo)，是凝聚家族精神的好方法。

對企業(yè)，慈善架構(gòu)外強治理內(nèi)輔接班

老子在《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水利萬物而不爭?！鄙朴秘敻粠椭耍軌蚋玫亟⑴c政府的關(guān)系。早在2013年，開云集團的老板皮諾家族，就曾購買流失海外的圓明園獸首，無償歸還給中國。這一舉措無疑提升了整個開云集團在中國的好感度，和中國政商各界，都有了良好的情感積累。

更進一步講，慈善極強的利他屬性經(jīng)過合理的設(shè)計，甚至可以控制一部分商業(yè)實體，避免惡意收購。目前世界上資產(chǎn)規(guī)模最大的基金會宜家基金會，就是這方面的典型代表。

宜家創(chuàng)始人英格瓦·坎特拉普先生，出于企業(yè)永續(xù)存在的愿望和“促進支持建筑和室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新”的公益目的，把高達370億美元的宜家集團全部股份，都放在斯地廷·英格卡基金會（Stichting INGKA Foundation）、英特羅格基金會和宜家基金會這一系列的慈善基金會里。企業(yè)的稅負也從行業(yè)通用的18%降低到了3%。

從治理架構(gòu)看，以斯地廷·英格卡基金會為例，五人董事會中創(chuàng)始人本人和長子各占一席，可以修改基金會的章程。而在宜家集團控股公司中，由次子在擔(dān)任董事長，這樣就完成了家族對基金會和公司的雙重控制權(quán)。

系統(tǒng)化地做慈善在輔助企業(yè)接班上也有獨到的效果。萬向集團魯偉鼎家族總額數(shù)百億的家族慈善基金，給還未成年的長子設(shè)置了董事席位。從18歲起，年輕的家族成員就可以和各位長輩一起思考慈善項目的設(shè)計、挑選和實施。既能夠?qū)W習(xí)組織運行規(guī)律和管理邏輯，也可以在做事中得到父輩更直接的言傳身教。

正像哈佛大學(xué)研究所指出的，金錢固然可以帶來各種物質(zhì)享受和不凡體驗，但強大的力量并不依賴于金錢的多少，而在于如何支配金錢。（伊麗莎白·鄧恩：《幸福的金錢：智慧花錢的科學(xué)》）

對社會，企業(yè)家做慈善效率更高、內(nèi)容更廣

在加拿大，非盈利部門就業(yè)的勞動力占經(jīng)濟活動人口的12.3%，在美國這個比例也高達9.2%。國際上把從業(yè)人數(shù)占比超過全國總勞動力5%的行業(yè)，算做是一種主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)。這意味著在包括英法美在內(nèi)的全球40多個國家里，慈善事業(yè)都是一個巨大的產(chǎn)業(yè)。

另一個與我們常識相悖的事實是，在全球慈善機構(gòu)的資金來源里，慈善捐贈平均僅排第三位，只達到14%。排在前兩位的分別是費用收入占比50%，政府撥款占比35%。也就是說，企業(yè)家的捐贈在全社會慈善資金來源中并不占主導(dǎo)，但企業(yè)家的慈善實踐卻是整個“善”經(jīng)濟的中堅力量。

因為企業(yè)家“像商業(yè)一樣經(jīng)營慈善”——這是1920年代第一家現(xiàn)代家族慈善基金會洛克菲勒基金會的基本原則。到現(xiàn)代，蓋茨和琳達慈善基金會在第三世界致命疾病疫苗上的研發(fā)持續(xù)突出于公共醫(yī)療體系。30歲出頭的扎克伯克采用有限責(zé)任公司的架構(gòu)，在公司化運營和前沿技術(shù)的投資上更為激進。

臺灣前首富王永慶將價值1000億新臺幣的臺塑股份注入長庚醫(yī)院，堅持非營利原則，但以市場化手段運營和管理醫(yī)院，將醫(yī)院運營所有利潤設(shè)為公益資金，用來滾動發(fā)展，繼續(xù)壯大醫(yī)療事業(yè)。數(shù)十年下來，成績斐然。2012年美國國家地理推出的紀錄片《亞洲新視野：臺灣醫(yī)療奇跡》中，就將中國臺灣地區(qū)人民健康狀況突出全球的醫(yī)療奇跡，歸功于這家民營醫(yī)院的推動。企業(yè)家擅長的高效、創(chuàng)新使他們成為“善”經(jīng)濟的中流砥柱，這種想做事、能做事的使命感即是動力。

中國也正在快速走向這個軌道。根據(jù)民政部官方數(shù)據(jù)，截至2019年1月底，中國有各類慈善組織5285家，年捐贈額持續(xù)破千億。碧桂園主席楊國強發(fā)起的基金會累計已向社會實際捐贈超過48億元，萬向集團魯氏家族也在去年“十一”之前完成了旗下多家公司股權(quán)資產(chǎn)的慈善安排。億級支出越來越多，中國“善”經(jīng)濟的時代正在到來。

中國企業(yè)家慈善實踐

企業(yè)家們的慈善實踐邏輯嚴謹、精密計算、效能非凡，不靠眼淚和悲情，而是展示成長的可能。加上絕對透明的財務(wù)，成為許多地方政府的合作伙伴和大量公共資源的接入口，并開始形成自己的打法和特點：

第一，模式上國際化、科技化

在研究學(xué)習(xí)歐美國家慈善領(lǐng)域的先進經(jīng)驗上，已經(jīng)有許多企業(yè)家做了積極嘗試。2013年馬云加入了國際生命科學(xué)突破基金會，該基金會的其他三位捐助人都是全球新經(jīng)濟知名商業(yè)巨頭：俄羅斯的尤里·米爾納（DST Globl創(chuàng)始人）、美國的謝爾蓋·布林（Google聯(lián)合創(chuàng)始人）夫婦和馬克·扎克伯格（Facebook聯(lián)合創(chuàng)始人）夫婦。類似的合作、交流、學(xué)習(xí)能夠幫助企業(yè)家打開思維看到更多選擇，機構(gòu)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化、持續(xù)化地做慈善。

科技賦能慈善的力量也非常強大。螞蟻森林是很多人日常的娛樂，便捷的入口甚至能讓人在上下班之余幫助庫布齊沙漠種樹。騰訊發(fā)起的99公益日活動每年都要刷爆朋友圈，網(wǎng)絡(luò)平臺給更多慈善項目以機會。深耕素養(yǎng)教育的真愛夢想基金會，2018年通過互聯(lián)網(wǎng)平臺獲得了29%的捐贈——累計1040萬人次，捐贈超過4800萬元。這不僅意味著募資額的增加，更重要的是幫助更多人了解慈善的價值，分享成長的快樂。

第二，領(lǐng)域上細致化、多樣化

在慈善相關(guān)的環(huán)保、醫(yī)療、教育、扶貧各個領(lǐng)域，都有民營企業(yè)家的智慧綻放。

上市公司碧水源是凈水設(shè)備細分市場的龍頭企業(yè)，由于行業(yè)的原因，他們能非常直觀地感受到各地飲用水質(zhì)量的問題。早在十幾年前，家族就開始在農(nóng)村捐贈大型凈水站。一臺造價幾十萬的凈水設(shè)備可以解決一個村子的飲用水衛(wèi)生問題，迄今已經(jīng)有數(shù)百村子得到過他們的幫助。

碧桂園創(chuàng)始人楊國強發(fā)起的國強公益基金會自2010年起，幫助鄉(xiāng)村發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)盈利。在支持鄉(xiāng)村修路建房、完善基礎(chǔ)設(shè)施的同時，引進專家給村民送技術(shù)，市場價提供種苗引導(dǎo)村民成立合作社，“授人以漁”，形成一個年銷售數(shù)千萬的致富產(chǎn)業(yè)。

這折射出作為第一線接觸、解決各類問題的人，企業(yè)家們往往有細致的觀察和思考。2017年筆者幫內(nèi)蒙一位企業(yè)家設(shè)計并成立的首單家族慈善信托就是在一個非常細致的領(lǐng)域上資助藝術(shù)家成長；有不止一位企業(yè)家咨詢過，如何通過寺院捐贈資助慈善項目。在那些我們不了解的角落，有許多企業(yè)家在殷殷記掛、拳拳相助、默默幫扶。

第三，人群上年輕化、專業(yè)化

國內(nèi)“善”經(jīng)濟最為可喜的是，越來越多青年企業(yè)家正在將企業(yè)家精神與社會責(zé)任，作為人生發(fā)展與企業(yè)經(jīng)營過程中的重要使命。

前不久，在中意兩國領(lǐng)導(dǎo)人會晤期間正式發(fā)布的“國際創(chuàng)善聯(lián)盟”，就是旨在陪伴青年企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)善聯(lián)合行動的專門組織。據(jù)老牛兄妹基金會理事長、“國際創(chuàng)善聯(lián)盟”聯(lián)合主席牛犇介紹，它的愿景是為中國青年慈善家構(gòu)建創(chuàng)新向善的社會咨詢支持體系，為國際青年慈善家創(chuàng)造最高公益創(chuàng)新合作交流平臺，為世界青年慈善家構(gòu)建全球公益慈善新伙伴網(wǎng)絡(luò)。

不管達成這個愿景需要多久、如何達成，這個組織出現(xiàn)的本身，就是中國青年企業(yè)家專業(yè)化參與慈善意愿的體現(xiàn)。

在招行原行長馬蔚華任主席的深圳國際公益學(xué)院，50%左右的學(xué)員都處在41-50歲之間，而在美國做公益的人大多是60、70多歲的人。年輕而富有活力的公益人，是中國慈善事業(yè)的潛力和未來。

中國企業(yè)家慈善的未來

面向未來，中國“善”經(jīng)濟想要發(fā)揮更大的作用，還可以從幾個方面加以推進，鼓勵和支持民營企業(yè)家參與慈善：

首先，推動更廣泛的國際交流

我們已經(jīng)有了馬云、牛犇這樣具備或開始學(xué)習(xí)世界突出的慈善管理經(jīng)驗和視野的企業(yè)家，建立起跨國間的慈善交流平臺。要讓星星之火成燎原之勢，還需要更多企業(yè)家立足本土、融貫東西，問道世界級慈善家和全球先進慈善機構(gòu)，使中國慈善機構(gòu)在設(shè)計和制度安排上更專業(yè)、更高效。

在貿(mào)易摩擦、民族主義勢頭卷土重來的今天，在國家間建立社會信任、民間交流顯得尤為重要。每個國家都有公平的問題、扶貧的問題、全球化、氣候變化等問題，雖然處境各異，但大家關(guān)注的問題是一致的。在企業(yè)家層面共同解決社會問題，能夠幫助達成理解形成共同的世界觀與價值觀，反過來促進經(jīng)濟共同發(fā)展。

其次，提供更有力的政策支持

隨著慈善實踐的不斷深入，配套政策支持可以加快步伐進一步明確。在沒有慈善信托前，慈善基金會由于各種使用限制，大量資金以存款的形式趴在賬上，平均年化收益率只有3%。目前慈善基金會理財收入的稅收優(yōu)惠依然沒有配套提供。信托公司無法開具公益發(fā)票，也給慈善信托工具的使用造成了一定的阻礙。信托財產(chǎn)登記制度的建立則更為關(guān)鍵，它影響到企業(yè)主最關(guān)心的股權(quán)能否通過非交易過戶進入慈善信托的問題。

清華大學(xué)五道口金融學(xué)院的高皓老師說：“我認為監(jiān)管是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，如果一開始就束縛得特別緊，那就會扼殺創(chuàng)新，更無從談‘發(fā)展’。對公益慈善的監(jiān)管也可以借鑒金融監(jiān)管中的‘監(jiān)管沙盒’理念，實現(xiàn)推動創(chuàng)新與風(fēng)險管控的雙重目標(biāo)。可以通俗地理解為，劃出‘安全空間’，在邊界清楚的前提下，‘安全空間’里面可以先行先試，出現(xiàn)問題，及時糾正；沒出問題，就放寬條件，繼續(xù)發(fā)展。對于某些公益慈善領(lǐng)域的創(chuàng)新，或許可以先在海南或者深圳先行先試，我想這樣對于中國未來公益慈善的發(fā)展進步會有巨大意義?！?/p>

最后，鼓勵更深入的媒體宣導(dǎo)

目前媒體對企業(yè)家慈善的報道往往浮于表面。在捐贈數(shù)目之外，對捐贈資金如何使用、效率如何，被幫助的是哪些人、哪些地方，有哪些改善等等，所述寥寥。

近年國際上慈善工具大爆炸，股權(quán)基金、DAF（捐贈人建議基金）、影響力債券等等層出不窮，而許多人說到慈善還是言必稱諾貝爾，部分原因是相關(guān)報道太少。好創(chuàng)意的傳播，往往能激起更多的火花。

在上世紀40、50年代的美國，曾興起過一大波對家族慈善基金會資金運用情況的質(zhì)疑。結(jié)果媒體反復(fù)披露下來，這些慈善組織的運行情況比公眾能想象的還要好，這又促進了更多家族慈善基金會的設(shè)立。媒體更深入的報道，既能形成輿論的監(jiān)督，也能幫助正能量的傳播，帶動更多人的參與。

中國慈善聯(lián)合會秘書長劉佑平曾在交談中對筆者強調(diào)，我們自身有很濃厚的家族慈善文化積淀，完全可以學(xué)習(xí)、借鑒西方的先進制度，構(gòu)建具有中國特色的家族慈善傳承。

孟子說“老者安之，朋友信之，少者懷之；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶?！北M管有種種差距，理想可以在行動中被無限趨近。立足家族、企業(yè)、社會的需要，中國“善”經(jīng)濟未來可期。

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