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作者：Lucius

圖片：圖蟲創(chuàng)意

故事就這樣發(fā)生了。

十六世紀(jì)，西班牙的埃爾南多·科爾特斯（Hernando Cortez）率領(lǐng)不到600人的兵力入侵了人口數(shù)以百萬計的阿茲特克帝國（Aztec Empire）。

這場征服并非一帆風(fēng)順，前現(xiàn)代的西方征服者在人多勢眾的古老部族的圍攻下，最終被趕出了墨西哥城。

然而，就在那天晚上，天花在城內(nèi)傳播開來，眾多阿茲特克人死于這個“悲傷之夜”（nochetrista）——諷刺的是，甚至連這個專有名稱都是西班牙人起的。

最終，這場疫病擊潰了阿茲特克帝國，西班牙人得以喘息并卷土重來，進(jìn)而聯(lián)合其印第安盟友完成對城市的合圍，贏得最后的勝利。

這不僅僅是一個帝國對另一個的征服，而是一個敘事系統(tǒng)對另一個敘事系統(tǒng)的徹底征服。

入侵的敵人在天花疫病中毫發(fā)無傷，而印第安神祗對疫情卻無能為力，建立在宗教迷信和祭祀制度基礎(chǔ)上的古老帝國最堅固的基石，在“悲傷之夜”轟然崩潰。

延續(xù)數(shù)百年的帝國面臨突如其來的危機不堪一擊，持續(xù)千年的系統(tǒng)依然如此脆弱。

這樣的故事在歷史上并不鮮見。

在后現(xiàn)代，消費主義與全球化帶來了更迫切的問題——人與人、人與物、物與物之間的聯(lián)系空前密切起來，整個世界都成了一套按照既定規(guī)則精密運行的系統(tǒng)，沒有人能輕易逃離其中。

那些試圖打破這套約定俗成規(guī)則的人，往往都成了現(xiàn)實的犧牲品。

圖靈（Alan Turing）被迫自殺，亞倫·斯沃茨（Aaron Swartz）最終被當(dāng)局逼迫至自殺境地，斯諾登（Edward Snowden）直到今天依然四處逃逸，避免被美國引渡回國。

人們越是試圖追求系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可預(yù)見性和確定性，最終的結(jié)果往往越是諷刺地證明這種嘗試的徒勞。

于是，金融危機再次在2008年粉墨登場，波音的737 MAX 飛機在2019年接二連三發(fā)生事故，在2020年，中國的新冠肺炎（COVID-19）則以一種殘酷的方式在重演十七年前的悲劇。

于是，以“黑天鵝”比喻暴得大名的塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）在《反脆弱》中提出了一種新的抵御系統(tǒng)脆弱的理論，他將其稱之為“反脆弱”（Antifragile）。

塔勒布用整本書來定義這個陌生的名詞，他給出三個比喻：

• 達(dá)摩克利斯之劍，脆弱性

只要你想攫取重權(quán)就不得不面臨這種持續(xù)的危險，當(dāng)你擁有更多的東西以致失敗的成本更高時，“黑天鵝”事件便會與你不期而遇。

• 鳳凰，強韌性

• 九頭蛇，反脆弱性

在塔勒布看來，所謂“反脆弱”就是一種抵御危機并從中獲益的能力。顯然，這種能力是哲學(xué)家、政治家乃至普通人自古以來都向往得到的，于是，所謂“反脆弱”的核心實際上是如何獲得這樣的能力。

所謂“脆弱”，包括對“確定性”的執(zhí)念、以各種手段來直接干預(yù)突發(fā)情況以及對新事物的迷信。

那么，“反脆弱”便是要反其道而行之。

塔勒布認(rèn)為，當(dāng)人們失去的比能夠得到的更多，那么就形成了一種不對稱，而且是不利的不對稱。

• 脆弱性等于失去的比得到的更多，等于不利因素比有利因素更多，即等于（不利的）不對稱性。

• 反脆弱性等于得到的比失去的更多，等于有利因素比不利因素更多，即等于（有利的）不對稱性。

塔勒布給出的數(shù)據(jù)證明，每年由“醫(yī)源性創(chuàng)傷”引發(fā)的患者的死亡，要遠(yuǎn)多于疾病本身。他稱美聯(lián)儲前主席格林斯潘（Greenspan）是“史上地位最高的脆弱推手”，并且他將由次貸衍生品漏洞產(chǎn)生出的金融危機，歸咎于政府的干預(yù)。

在他看來，要讓有利因素大于不利因素，只需要減少極端不利因素的侵害（情緒傷害），而不是改善中間因素。

在塔勒布的“反脆弱”理論中，杠鈴策略是最好的應(yīng)對策略。

所謂杠鈴策略就是，類似舉重運動員的杠鈴，非對稱性的，一方面我們要高度保守，一方面，在其他領(lǐng)域承擔(dān)很多小風(fēng)險（以開放的心態(tài)承擔(dān)小風(fēng)險），這樣形成凸性的非線性曲線（就是笑臉的樣子，兩邊上翹），一端是極端保守，一端是極端的風(fēng)險偏好，而不是取中間的態(tài)度。

此外，塔勒布給出這樣的建議：

• 面對批評與詆毀，千萬不要為自己辯解太多，否則只會越描越黑；

• 你不可能杜絕別人的批評；如果批評傷害到你，就遠(yuǎn)離它；

• 給我們帶來最大利益的是那些曾努力傷害我們但最終未能如愿的人；

• 拖延是我們的自然防御本能，是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能；

• 先做非常安全的工作，隨后從事投機性較強的工作；

• 絕不要做中產(chǎn)階級；

脆弱不止用在個體身上，塔勒布還將其應(yīng)用在了系統(tǒng)上。

他以飛機事故和銀行倒閉作為對比，聲稱“每一次飛機的失事都降低了下一次事故發(fā)生的概率，每一家銀行的崩潰都提高了下一家銀行崩潰的概率”。

在他看來，航空業(yè)其中發(fā)生的事故，都是彼此獨立的小錯誤或者說彼此負(fù)相關(guān)的錯誤，一個錯誤的發(fā)生會降低未來犯錯的概率。然而，全球化經(jīng)濟體系卻是以一個整體在運作——錯誤會快速傳播，并愈加復(fù)雜。

不但如此，塔勒布還將航空業(yè)定義為一個“好的系統(tǒng)”，所以顯而易見，高度復(fù)雜的經(jīng)濟體系則因為天然缺乏“反脆弱”成為了一個“壞的系統(tǒng)”。

但是，“反脆弱”中的“不作為”卻又有著諸多限制條件。

• 適度壓力

人和組織會產(chǎn)生過度反應(yīng)達(dá)到峰值（并提升峰值）或是調(diào)整自身結(jié)構(gòu)以產(chǎn)出最大化適應(yīng)能力。

• 選擇權(quán)

不必每次都正確，你所需要的只是不做不明智的事情，以免傷害自己

• 可接受的小錯誤

每一次嘗試、每一次失敗都能提供額外的信息，每一個信息都比前一個信息更有價值

• 反脆弱性轉(zhuǎn)移

波動性有利于經(jīng)理人，因為他們獲得了結(jié)果的積極面——收益。他們注定能從波動性中獲益，而且波動性越強，越有利于這種不對稱性。

至此，塔勒布終于完成了他的“反脆弱”敘事體系。

那么，這套云山霧繞的體系，其本質(zhì)究竟是什么呢？

事實上，所謂“反脆弱”，就是尋求一種測不準(zhǔn)的混沌狀態(tài)。

塔勒布告誡大家，應(yīng)該避免對確定性的過分追求，與其冒著預(yù)見可能隱藏的巨大風(fēng)險，不如著眼于自身和眼下的收益。所有的不利條件在一定程度上不僅可以避免，甚至可以轉(zhuǎn)化成有利條件，避免犯錯比進(jìn)取獲得成功的可能性更大。

這就是“反脆弱”的全部教益。

然而，吊詭也在此影影幢幢地產(chǎn)生了。

反脆弱便如薛定諤匣中的貓，當(dāng)我們無所謂無所為時，這種縹緲的哲學(xué)觀仿佛發(fā)揮著作用，而當(dāng)我們一心試圖研究其細(xì)節(jié)與真相時，它卻崩塌再不見蹤影了。

按照反脆弱的說法，系統(tǒng)中的錯誤和過失是可以接受甚至必要的，正是這種錯誤推進(jìn)著系統(tǒng)的演進(jìn)和進(jìn)化。

在全球化盡管遭遇挫折卻已然無遠(yuǎn)弗屆的今天，無論是大公司還是大政府，高度復(fù)雜耦合的系統(tǒng)出錯的可能性是無法避免的。

對處于系統(tǒng)中的個體而言，再怎么微小的系統(tǒng)，都是一個無法抵抗的龐然大物。于是，“反脆弱”的暗含之意便是，系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)步實際上是建立在犧牲個體的基礎(chǔ)上的。

盡管塔勒布聲明本人“反對建立在個體犧牲基礎(chǔ)上的反脆弱性系統(tǒng)”，但按照“反脆弱”理論，他不得不寫出這樣的文字：在一個系統(tǒng)中，為了其他單元或者整體的利益，往往有必要犧牲某些單元——脆弱的單元或者人。

當(dāng)系統(tǒng)犯錯乃至作惡，個體又如何應(yīng)對？個體又如何逃脫得了系統(tǒng)性風(fēng)險和頑疾？

在“反脆弱”的理論架構(gòu)中，這套針對個體的生存和成功哲學(xué)發(fā)揮效用的前提在于，個體所在的系統(tǒng)本身是正常的，是不會隨便漠視和犧牲個體的。

在機體組織的各個層次（分子、細(xì)胞、生物體和社會）上，我們都可以碰到均衡模式。在這種均勢中，任何來自外力的變動都會引發(fā)整個系統(tǒng)的補償性變化，借以最大限度地減緩全面的震蕩，當(dāng)然，如果變化突破了特定的“臨界點”，也會導(dǎo)致原有體系的崩潰。

在《瘟疫與人》（Plagues and Peoples）中，威廉·麥克尼爾（William McNeill）做出了上述論述。

如果系統(tǒng)本身以“反脆弱”為借口和托詞而不作為的話，那么無論系統(tǒng)和個體，實際上都將變得極其“脆弱”和危險。

而這恰恰是反脆弱最大的諷刺和危險。

【作者】

納西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb），黎巴嫩裔美國人，以《黑天鵝效應(yīng)》一書聞名于世，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主丹尼爾·卡內(nèi)曼稱其“改變了世界對于‘不確定性’的想法”。

塔勒布的主要研究興趣在于“隨機性”、“不確定性”、“稀有事件”（黑天鵝事件）等問題。著有《隨機騙局》、《黑天鵝效應(yīng)》、《反脆弱》等書，合稱“不確定性三部曲”。

【語錄】

風(fēng)會熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對隨機性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。

反脆弱性的毒物興奮效應(yīng)其實是某種形式的冗余，或者稱為過度反應(yīng)。這是一種投資，而不僅僅是保險。

反脆弱的產(chǎn)生是有條件的，壓力源的刺激頻率和程度非常重要：急性而適度、并給予較長恢復(fù)期的刺激會更有效。這將使得這些壓力源成為信息的傳導(dǎo)渠道。

簡化導(dǎo)致最嚴(yán)重的問題往往出現(xiàn)在線性來簡化和代替非線性的情況。自以為消除隨機性，就可以消除風(fēng)險。這才是最罪惡的普洛克拉斯提斯之床，也是一切問題的根源。

一只火雞在使用過去的“證據(jù)”進(jìn)行“嚴(yán)格”的未來預(yù)測，而無視感恩節(jié)的來臨。從而產(chǎn)生了“意外死亡”的黑天鵝事件，可是對于養(yǎng)育它的屠夫來說，它的命運早就被安排好了。

現(xiàn)象學(xué)是強韌的、可用的，而理論往往言過其實，在理論之外決策時非常不可靠。因此，盲目使用理論、甚至擁有理論是一件非常危險的事情。

試錯法不是隨機的，由于可選擇性的存在，它需要一定的理性：它需要你以一定的智慧來識別有利的結(jié)果，以及知道該放棄什么。

并不是把理論付諸實踐，而是在實踐中創(chuàng)造理論。理論其實是解決問題后的產(chǎn)物，但不能反過來說。

全球化帶來的脆弱性歸咎于復(fù)雜性。

消除一些沒有經(jīng)過進(jìn)化歷練的事物，有助于降低黑天鵝這種極端事件的概率，同時使人類有機會得到改進(jìn)。

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