編者按：本文來自微信公眾號 懶熊體育 （ID：lanxiongsports），作者：趙宇，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

本文來自微信公眾號：懶熊體育 （ID：lanxiongsports），作者：趙宇，頭圖來源：視覺中國

每次談及日本足球，多數(shù)中國球迷會投以羨慕的目光，總有人想弄清日本足球成功的關(guān)鍵。當(dāng)然，每個人也都能對這個問題給出不同的答案，即便寫上幾本書，也無法把其中的細(xì)節(jié)完全講透。

懶熊體育聯(lián)系上一位與日本體育、足球界有著近30年近距離接觸、目前還生活在日本的華人，希望通過與親歷者深入交流的方式來探究日本足球崛起的背后故事。

如他所言，自己所談的內(nèi)容都是耳聞目睹的小事，并非日本足球全貌，希望通過這樣的講述，讓那些對日本足球感興趣的人可以管中窺豹，對日本足球和日本人的做事方式有進(jìn)一步的認(rèn)識。如果還能有所啟迪，就再好不過了。

以下為該在日華人的自述：

“百年構(gòu)想”的緣起

由于我的部分工作項目會涉及到一些大型體育活動，所以過去近30年時間里，我與中日兩國體育、足球界始終保持著緊密聯(lián)系。日本申辦和舉辦的2002年世界杯、2020年東京奧運會，以及在日本舉行的亞冠、東亞杯等賽事，我都有幸參與其中。

如果講日本足球，讓我第一個想到的就是前日本足協(xié)主席川淵三郎先生。

90年代初，我第一次走進(jìn)他的辦公室。辦公桌后的墻上掛著一個相框，題有“百年構(gòu)想”四個不大的毛筆字，字跡雖小，但夢想宏大。

這個“百年構(gòu)想”是川淵三郎提出來的，日本人把它作為本國足球的長遠(yuǎn)發(fā)展計劃。90年代，足球在日本還是一個小眾體育項目，記不清當(dāng)時他是怎么解釋百年構(gòu)想的定義了，但我清晰地記著他向我描繪的美好愿景：“希望將來日本的女人們能帶著孩子和家庭，把足球場當(dāng)成一個全家周末去娛樂的地方?！?/p>

這句話讓我至今印象深刻。川淵三郎特別強調(diào)是“女人們帶著家庭”，而不是“爸爸們”，如今回味起來，讓我有了更深刻的認(rèn)識，他一定是希望日本足球能在世界崛起的同時，也能在日本成為一種流行體育文化，影響到日本的每個家庭。

▲川淵三郎面對媒體時用文字寫出他說的內(nèi)容。（趙宇 攝影）

川淵三郎當(dāng)時問我：“你最關(guān)心日本哪里的足球？”我的回答是：靜岡。靜岡當(dāng)時是日本足球王國，國家隊有一半球員來自靜岡縣。

他對我說：“你為什么不關(guān)注浦和？那里的足球文化很濃?！?/p>

浦和隸屬于日本埼玉市浦和區(qū)，擁有一支職業(yè)足球俱樂部隊，名為浦和紅鉆。自那之后，我開始深入了解浦和當(dāng)?shù)氐淖闱颉?002年世界杯前，浦和建了世界杯球場，這是當(dāng)時最好的專用足球場。比賽時甚至可以聽到球鞋碰撞的聲音、聞到運動員身上的汗味。

因為浦和球迷狂熱、有組織性，再加上整體足球氛圍濃厚，日本國家隊的關(guān)鍵主場比賽至今仍放在那里。也正是受川淵三郎不經(jīng)意一句話的影響，我選擇定居在浦和，一直到今天。后來我也經(jīng)常對別人講：“想要了解日本足球，先要去浦和看看?！?/p>

川淵三郎為日本足球做的另外一個貢獻(xiàn)，是要求所有職業(yè)足球俱樂部名稱中性化，球隊的名稱里要加入地名，而非贊助企業(yè)冠名的模式。他認(rèn)為企業(yè)終究是會有變化的，只有帶有地名的、中性名稱的俱樂部，才更能扎根在一個地方，與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和居民融為一體。

雖然這種冠名模式在當(dāng)時存在很大爭議，也有一些紅極一時的俱樂部因贊助和投資企業(yè)撤出而解散，但現(xiàn)在來看，中性化名稱還是讓日本J聯(lián)賽俱樂部走得更加長遠(yuǎn)。過去和現(xiàn)在，也會有不少J聯(lián)賽俱樂部面臨各種經(jīng)營困境，俱樂部可以是依靠地方政府、地方企業(yè)和球迷共同尋找解決問題的辦法。

任何一個細(xì)節(jié)都不會被忽視

日本人做事的細(xì)致已廣為人知。和日本足球人接觸多了后，更加認(rèn)證了我對日本民族性的認(rèn)識。

2000年，日本足協(xié)為宣傳世界杯到北京做過一次展覽活動。展覽開始前的某一天下午三點半，日本足協(xié)計劃召開一次媒體見面會，工作人員在見面會前一天下午到現(xiàn)場彩排。

彩排的內(nèi)容甚至包括在下午三點半這個時間段里，把窗簾拉到一個什么樣的角度才能讓室內(nèi)的光線最合適；為了控制整個發(fā)布會的時間，事先用秒表來精確計算主持人和翻譯說話的時長。

這種小細(xì)節(jié)體現(xiàn)在日本足球和體育界的方方面面。

我曾聽說過這樣一個故事：上個世紀(jì)，日本女排來中國打比賽，隊員被雞湯中的整只雞頭嚇得叫出了聲——日本人是不吃雞頭的。2008年去北京參加奧運會前，日本代表團(tuán)考慮到飲食文化的不同，曾專門聘請中國廚師模仿中國的自助餐，給日本運動員做“用餐”彩排，希望代表團(tuán)成員能提前適應(yīng)中國的餐飲習(xí)慣，尊重對方的文化，做到入鄉(xiāng)隨俗。

日本國家隊外出比賽時也經(jīng)常會自帶廚師。我看到報道，出征卡塔爾世界杯前，日本國家隊進(jìn)行了大合影，隨隊五次參加世界杯、60歲的廚師西芳照被邀請坐在前排中間的位置，隊長吉田麻把自己的袖標(biāo)戴在了他的左臂上，用這樣的方式去感謝這位廚師為國家隊的付出，這也體現(xiàn)了一種尊重。

▲日本隊廚師西芳照。

西芳照并不是日本國家隊的御用廚師，而是一名有著自己小店鋪的普通廚師。他不光為日本國家隊提供服務(wù)，也是幾家J聯(lián)賽俱樂部出征亞冠時的廚師。

西芳照的絕招是在任何客場都可以用當(dāng)?shù)厥巢淖岅爢T們吃得舒服，他的拿手菜很簡單，一道是意面，一道是咖喱飯。

魂（TAMASHI）在足球場

日本足球走向世界的道路上，有兩個很有影響力的“岡田”。一個是裁判員岡田正義，因為他的名字，球迷們叫他“Justice（正義）”。他當(dāng)年是日本足協(xié)認(rèn)定的特級裁判（現(xiàn)在叫做職業(yè)裁判）資格的第1號裁判員，1998年出現(xiàn)在了世界杯賽場上。我記得有一年中國媒體做專題片采訪他，問了一個關(guān)于“黑哨”的問題，但怎么解釋這個名詞他都搞不明白。

我當(dāng)時也在現(xiàn)場，很不理解——都是裁判員，沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？

同行的中國記者把在中國發(fā)生的情況講給他聽，他還是不能理解，不知道為什么足球圈會有“黑哨”的存在。

后來我也慢慢明白，因為日本足球圈這么多年就不存在“黑哨”，每個人都恪守準(zhǔn)則。所以當(dāng)你問關(guān)于“黑哨”的問題時，他不知道這是一個怎樣的存在。

另外一個著名的“岡田”，就是曾兩次帶日本國家隊征戰(zhàn)世界杯的岡田武史，他后來也在中國杭州綠城執(zhí)教過，就不用我多說了。

1998年世界杯前，岡田武史接過日本國家隊的教鞭。為備戰(zhàn)世界杯，他們先到歐洲拉練，然后再去法國。到法國后，隊伍要敲定參加世界杯的最終名單，初出茅廬的岡田武史放棄了名氣沖天的三浦知良，這在日本足壇和整個社會引起了轟動。

那是日本隊第一次參加世界杯，預(yù)選賽功臣三浦知良卻在賽前離隊，被送回了日本?；氐絿鴥?nèi)后他對媒體說：“我把自己的魂兒（TAMASHI）留在了法國?！?/p>

在日本足球界，三浦知良的綽號是“KING”。雖然不能隨隊參加世界杯是一件很遺憾的事，但他始終沒有公開抱怨過，他選擇把靈魂留在球隊，繼續(xù)跟著大家一起作戰(zhàn)。

1967年出生的三浦知良今年已55歲，依然活躍在足球賽場上。11月12日（世界杯開賽前一周），三浦知良代表鈴鹿無限足球俱樂部在J3聯(lián)賽中進(jìn)球，再次創(chuàng)造了他保持的吉尼斯“世界最高齡進(jìn)球紀(jì)錄”。遺憾的是，三浦知良一生沒有獲得代表日本隊參加世界杯的機會。日本隊卡塔爾世界杯小組賽第一場同德國隊比賽，三浦知良和中田英壽一起坐在看臺上，以一名觀眾的身份觀看世界杯的鏡頭讓人唏噓不已。

兩位“岡田”先生和三浦知良，他們在足球世界里扮演不同角色，都在做自己認(rèn)為正確的事情，都是為足球而生。

足球場上的第12號選手

日本國家隊和俱樂部有很多死忠球，他們跟隨球隊南征北戰(zhàn)，因為足球賽事的不確定性，這些球迷也因此無法像正常人那樣去公司上班、做職員，很多都是一邊打零工，一邊支持自己喜歡的球隊，經(jīng)濟(jì)收入有限。

2006年世界杯預(yù)選賽，日本與朝鮮隊比賽被安排在中立地泰國進(jìn)行，那場比賽不允許球迷進(jìn)入，被稱作“無觀眾比賽”。一小部分死忠球迷在知道空場的情況下，依然來到泰國，他們在球場外面邊聽收音機邊敲鼓，呼喊助威。

記得賽后一位球迷說：“能不能進(jìn)入現(xiàn)場觀賽是國際足聯(lián)的事，球迷能做的是希望我們的聲音像每場比賽一樣被場地里的球員們聽到?！?/p>

日本職業(yè)俱樂部為球迷的服務(wù)也很周到。俱樂部到中國打亞冠比賽時，會有先遣人員到比賽城市打前站。除了為球隊考察場地、酒店環(huán)境外，俱樂部還有專人專門為球迷服務(wù)。

記得與我隨行的一位俱樂部高管，他要在沒有翻譯的幫助下，自己一個人從機場坐公共交通到集合酒店，通過文字、拍照的方式記錄下全過程，然后發(fā)到俱樂部官網(wǎng)上，告訴球迷如何換錢，公共交通如何買票、換乘等。

▲浦和紅鉆俱樂部制作的球迷到北京觀看亞冠的線路圖。

這位官員認(rèn)為，在沒有翻譯的情況下，自己從機場到達(dá)集合酒店所遇到的問題，都將是球迷們可能會遇到的問題。有了這份指南，球迷兩天后來到比賽城市時就會非常順暢。

日本俱樂部代表發(fā)現(xiàn)中國很多體育場的公共廁所里手紙短缺，會提前在本國球迷看臺區(qū)域的廁所放置手紙，給球迷提供方便。他們會給每個球迷提供一個大信封，包括去球場的大巴車票、球票和應(yīng)急事項。所有這些都是不免費的，球迷需要自己支付全部費用。

對于這樣的方式，日本球迷認(rèn)為非常正常。他們更希望與俱樂部保持獨立的關(guān)系。在球迷看來，自己到現(xiàn)場為球隊加油是自愿的，是在做自己喜歡的事，愿意為此付出，同時也要保留自己抒發(fā)情感的權(quán)利和自由。

90分鐘比賽結(jié)束后，不管輸贏，日本球員都要去球迷看臺下鞠躬致敬。球迷在比賽中完全和隊伍站在一起，即使大比分落后，也不放棄全力支援。但他們賽后如果覺得隊伍表現(xiàn)不好，也會現(xiàn)場怒斥球員，此時的球員哪怕眼里含著淚，也不敢反駁球迷。日本的球迷、球員和俱樂部已形成彼此依賴、相互促進(jìn)、共同前行的默契。

百年構(gòu)想不是夢

在日本，職業(yè)球員退役后到小學(xué)教孩子踢球是很常見的事。除此之外，我們還經(jīng)?？吹礁赣H帶著兒子踢球，他們會教孩子如何把球傳好。

父親會對孩子們說：“我這樣做并不是要求你一定能成為職業(yè)球員，而是想告訴你應(yīng)該如何讓對方很舒服地接到球，通過你傳的球給對方創(chuàng)造下一次的美好。”在我看來，這就是足球培訓(xùn)的意義，它能讓孩子們懂得做好自己的同時成就別人。

總有人問，為什么日本足球能成功？這是個很大的話題，沒有人能說得清。但有一個關(guān)鍵詞不能忽視，那就是“堅持”。

川淵三郎是日本足球走向成功的奠基者，做個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，那個時代就是“一個聰明人帶著一群傻子在做一件大家都認(rèn)可的事”，他們提出了“百年構(gòu)想”，然后一直堅持著往下走，這四個字始終照耀著日本足球，一直到今天。

這種堅持不光是在足球，在其他社會層面也很普遍。不少日本人會把自己的個人愛好堅持一輩子，一些小商小店也能成為百年老鋪。

我偶然認(rèn)識一位六七十歲的普通日本人，他是一位有自家店鋪、制作窗簾的匠人。

這位老人每周末都去公園散步，見到外國人就主動上去聊天，用肢體語言和自學(xué)的多種蹩腳外文邀請對方寫人生感受。每隔三個月，他都會把自己收集的故事出版成一本名為《BUBU》的雜志，送給那些不認(rèn)識的人。后來，我們家也成為這本雜志的撰稿人。

▲老人自己制作的雜志。

該雜志以季刊的形式出版，一做就是36年，目前已出版148期，完全是以自費的方式獨立編輯發(fā)行，從未間斷。

日本的企業(yè)文化也是這樣。日本家喻戶曉的醬油叫做“龜甲萬（KIKKOMAN）”，他們從一家小作坊開始做起，近400年都沿用原始的醬油釀造工藝，一步一步發(fā)展成為調(diào)味料的世界知名企業(yè)。在歐美，KIKKOMAN已經(jīng)成為“醬油”的代名詞。我相信“龜甲萬”最初可能沒有百年構(gòu)想，但是他們只知道堅持，并堅持了幾百年。

所以，不管足球還是企業(yè)，日本人都秉承同樣的做事方式。百年構(gòu)想，不是夢想。

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