寫在前面：

前兩天，IDG資本合伙人李驍軍在活動(dòng)上為創(chuàng)業(yè)者推薦了一本書——《科學(xué)研究的藝術(shù)》。

本書的作者W·I·B·貝弗里奇是英國(guó)劍橋大學(xué)的名教授，澳大利亞裔微生物學(xué)家和動(dòng)物病理學(xué)家。

他最早發(fā)現(xiàn)了豬流感和20世紀(jì)初西班牙大流感二者之間的聯(lián)系。他寫的《科學(xué)研究的藝術(shù)》和《發(fā)現(xiàn)的種子：（科學(xué)研究的藝術(shù)）續(xù)篇》被評(píng)為“20年來(lái)對(duì)中國(guó)影響最大的100本書”。

他非常重視科學(xué)研究的方法，以誨人不倦的態(tài)度向青年學(xué)子傳授科研方法和思維技巧。他說(shuō)：

“人們固然花費(fèi)了不少時(shí)間和精力去訓(xùn)練和武裝科學(xué)家的頭腦，但是，對(duì)于如何充分利用頭腦，在技術(shù)細(xì)節(jié)上卻幾乎未加注意?！?/p>

所以貝弗里奇教授寫了這本書。那么，李驍軍為什么會(huì)向創(chuàng)業(yè)者推薦這本書呢？作者寫道：“所謂科學(xué)研究，就是對(duì)新知識(shí)的探求，所以對(duì)有獨(dú)創(chuàng)精神的人特別具有吸引力。研究人員在很多方面酷似開(kāi)拓者?！?/p>

因此，這本書里面的很多實(shí)踐、思維方面的技巧也同樣適用于創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者參考閱讀，獲得啟發(fā)。

以下是李驍軍的分享提煉：

1.“內(nèi)行幾乎總對(duì)革新的思想抱著懷疑的態(tài)度，這正說(shuō)明現(xiàn)有的知識(shí)成了障礙。在研究一個(gè)問(wèn)題時(shí)，對(duì)該問(wèn)題已經(jīng)解決到什么程度一無(wú)所知是更嚴(yán)重的障礙。”對(duì)于投資、創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)也一樣：你要解決什么問(wèn)題？該問(wèn)題以前有人解決過(guò)嗎？現(xiàn)在解決到什么程度…這是很重要的一點(diǎn)。

2. “自覺(jué)無(wú)知和學(xué)術(shù)的誠(chéng)實(shí)對(duì)研究人員來(lái)說(shuō)是兩個(gè)最重要的品格?！边@也是我要求我們團(tuán)隊(duì)做到的：要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人的知識(shí)都是有限的。

3. “有時(shí)思考遇到瓶頸，可以把這個(gè)問(wèn)題暫時(shí)擱置下來(lái)，或者是與別人討論問(wèn)題，最好是與不熟悉我們工作的人討論。”如果一直在思考、試圖找到一個(gè)問(wèn)題的答案，其實(shí)暫時(shí)放下有利于產(chǎn)生創(chuàng)造性想法。

4. “留意意外之事是研究工作的座右銘，是始終不懈的敏感性?！边@一點(diǎn)尤為適合投資工作，永遠(yuǎn)要留意身外之事，很多機(jī)會(huì)不是你刻意找到的。

5. “愛(ài)因斯坦說(shuō)：研究人員有三種人，一種是把研究當(dāng)成工作，一種把它視為謀生工具，一種則是科學(xué)的獻(xiàn)身者?！?第三種人最有可能取得最大成就，這類人也許拋棄了生活中很重要的部分，把研究當(dāng)成唯一最重要的事。我認(rèn)為對(duì)于投資和創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)“唯一性”很值得思考。

以下內(nèi)容源自《科學(xué)研究的藝術(shù)》：

只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林很危險(xiǎn)

英國(guó)著名物理學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西，”——所有從事創(chuàng)造性工作的人都面臨這一難題。

蕭伯納的妙語(yǔ)“讀書使人迂腐”很說(shuō)明問(wèn)題。這一現(xiàn)象可以這樣解釋：當(dāng)滿載豐富知識(shí)的頭腦考慮非問(wèn)題時(shí)，那些相應(yīng)的知識(shí)就成為思考的焦點(diǎn)。如果這些知識(shí)對(duì)于所思考的問(wèn)題已經(jīng)足夠，那就可能得出解決的方法。但是，如果這些知識(shí)不夠，那么，已有的那一大堆知識(shí)就會(huì)使頭腦更難得出新穎獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。

此外，有些知識(shí)實(shí)際上也是虛妄的，在這種情況下，就會(huì)造成更嚴(yán)重的障礙，妨礙新的有成效的見(jiàn)解產(chǎn)生。

因此，如若研究的對(duì)象是一個(gè)仍在發(fā)展的學(xué)科，或是一個(gè)新的問(wèn)題，或問(wèn)題雖已解決但卻是一種新的看法，這時(shí)，內(nèi)行最有利。但是，如若研究的是一個(gè)不再發(fā)展的學(xué)科，這一領(lǐng)域的問(wèn)題已解決，那么就需要一種新的革命的方法，而這種方法更可能由一個(gè)外行提出。

內(nèi)行幾乎總是對(duì)革新的思想抱著懷疑的態(tài)度，這正說(shuō)明已有的知識(shí)成了障礙。

解決這個(gè)問(wèn)題的最好的方法是批判性地閱讀，力求保持獨(dú)立思考能力，避免因循守舊。過(guò)多的閱讀滯礙思想，這主要是對(duì)那些思想方法錯(cuò)誤的人而言。若是用于都來(lái)啟發(fā)思想，若是科學(xué)家在閱讀的同時(shí)積極從事研究活動(dòng)，那就不一定會(huì)影響其觀點(diǎn)的新鮮以及獨(dú)創(chuàng)的精神。無(wú)論如何，多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為：研究一個(gè)問(wèn)題時(shí)，對(duì)該問(wèn)題已經(jīng)解決到什么程度一無(wú)所知，是更為嚴(yán)重的障礙。

對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，見(jiàn)林比見(jiàn)樹(shù)更重要，只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林很危險(xiǎn)。一個(gè)頭腦成熟、對(duì)科學(xué)事物有過(guò)深思熟慮的科學(xué)家，不僅有時(shí)間積聚技術(shù)細(xì)節(jié)，而且掌握了足以見(jiàn)到森林的全局觀。

人的思考有時(shí)會(huì)受條件的限制

科學(xué)界流傳著這樣一個(gè)故事，有天，一個(gè)學(xué)生在課后問(wèn)大生化學(xué)家洛布問(wèn)題，洛布是這樣回答的：

“我回答不出你的問(wèn)題，因?yàn)槲易约哼€沒(méi)有看過(guò)教科書的那一章。不過(guò)你明天來(lái)的時(shí)候我已經(jīng)看過(guò)了，也許能夠回答你。”

在知識(shí)高度專門化的今天，每個(gè)人的知識(shí)都是有限的。自覺(jué)無(wú)知和學(xué)術(shù)上的誠(chéng)實(shí)，對(duì)研究人員來(lái)說(shuō)，是兩個(gè)重要的品格。

因?yàn)橛袝r(shí)候人的思考會(huì)受條件的限制。一旦我們對(duì)一組資料進(jìn)行了思考，往往每次都會(huì)采用同樣的思路，這樣就容易重復(fù)不利的思路。有兩種方法幫助我們思想擺脫這種限制：一是把問(wèn)題暫時(shí)擱置起來(lái)；一是同別人討論問(wèn)題，最好同不熟悉我們工作的人討論。

如果把問(wèn)題擱置數(shù)天或數(shù)周再回到問(wèn)題上來(lái)，這時(shí)，就有的聯(lián)想或部分被遺忘，或變得單薄。而且，我們常常得以從新的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，從而產(chǎn)生了新的設(shè)想。

把寫好的論文擱置一旁數(shù)周的做法，很能說(shuō)明暫時(shí)放棄的好處。等到回過(guò)頭再來(lái)看的時(shí)候，先前被疏忽的缺陷暴露得十分明顯，恰當(dāng)?shù)男乱?jiàn)解也可能躍入腦際。

另外，要突破已經(jīng)固定的陳舊思路，討論是十分有益的。在給別人，特別是一個(gè)不熟知本學(xué)科的人解釋問(wèn)題時(shí)，往往需要闡明并且詳述那些過(guò)去想當(dāng)然的方方面面。

常有這樣的情況：在講解的時(shí)候，對(duì)方未發(fā)一語(yǔ)自己就想到了一個(gè)新的念頭。因?yàn)樵谥v解的時(shí)候，自己比以前“看”得更清楚了。對(duì)方的問(wèn)題，哪怕是無(wú)知的問(wèn)題，也可能使講述者自己打破已形成的固定思路。而且，這可能使講述者看到解決問(wèn)題的新方法，或是看到之前未曾注意到的、兩個(gè)或兩個(gè)以上現(xiàn)象或設(shè)想之前的聯(lián)系。

提問(wèn)題對(duì)思想產(chǎn)生的影響可比喻為拔火對(duì)火的助燃，它擾亂了固定的思路，同不熟悉本學(xué)科的人討論可能幫助更大，因?yàn)橛H近的同事之間很多思想習(xí)慣是共同的。

機(jī)遇對(duì)于新發(fā)現(xiàn)的作用

“留意意外之事”是研究工作者的座右銘。

我們需要訓(xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情。并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣。

新發(fā)現(xiàn)是通過(guò)對(duì)最細(xì)小的線索的注意而做出的。在研究工作中，進(jìn)行新發(fā)現(xiàn)所需要的思想方法不同于求證所需要的思想方法，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)和求證是不同的過(guò)程。我們不應(yīng)把全副心思放在我們的假說(shuō)上，以致錯(cuò)過(guò)或忽視了與之無(wú)直接關(guān)系的別的東西。

但在新發(fā)現(xiàn)中，運(yùn)氣，或者說(shuō)機(jī)遇占多大成分？用運(yùn)氣這個(gè)詞來(lái)僅僅表示機(jī)遇，是無(wú)可厚非的。但是在很多人那里，運(yùn)氣是個(gè)形而上學(xué)的概念，神秘地影響了事件的發(fā)生。但是，如若研究人員不留神注意任何可能發(fā)生的事情，許多機(jī)會(huì)可能就被忽略過(guò)去。

美國(guó)醫(yī)學(xué)工作者格雷格寫道：

“人們猜想：對(duì)大自然最細(xì)微的逸出常規(guī)舉動(dòng)十分注意，并從中得益，這種罕見(jiàn)的才能是否就是最優(yōu)秀研究頭腦的奧秘，是否就是為什么有些人能出色地利用表面上微不足道的偶然事件而取得顯著成果的奧秘。在這種注意背后，則是始終不懈的敏感性?！?/p>

因此，明確認(rèn)識(shí)機(jī)遇的作用是極其重要的。

在回顧的時(shí)候，我們看到的新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有了眾所公認(rèn)的重要意義。最初，這種發(fā)現(xiàn)通常不具有內(nèi)在價(jià)值；機(jī)遇起的只是提供機(jī)會(huì)的作用，巴德斯說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦，”真正起作用的是對(duì)機(jī)遇觀察的解釋。發(fā)現(xiàn)者把這個(gè)發(fā)現(xiàn)和其他知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，或許利用它引申出新的知識(shí)，從而賦予這個(gè)發(fā)現(xiàn)以重要意義。

做出偉大成就的人，往往是獻(xiàn)身者、捍衛(wèi)者，卻也是謙恭之人

科學(xué)家擁有自己的科學(xué)鑒賞力。恰如文學(xué)鑒賞力和藝術(shù)鑒賞力一樣，也存在著一種科學(xué)鑒賞力。我們的鑒賞力來(lái)自別人的經(jīng)驗(yàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)和思想這三者全部的總和。

研究人員在很多方面酷似開(kāi)拓者。研究人員探測(cè)知識(shí)的疆界要很多與開(kāi)拓者同樣的品格：事業(yè)心和進(jìn)取心；冒險(xiǎn)精神，隨時(shí)準(zhǔn)備以自己的才智迎戰(zhàn)并克服困難的精神狀態(tài)；對(duì)現(xiàn)有知識(shí)和流行觀念的不滿足；以及急于試驗(yàn)自己判斷力的迫切心情。

對(duì)科學(xué)的好奇和熱愛(ài)是進(jìn)行研究工作最重要的思想條件。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，研究人員分為三種：一種人從事科學(xué)工作是因?yàn)楣ぷ鹘o他們提供了施展他們特殊才能的機(jī)會(huì)，他們喜好科學(xué)正如運(yùn)動(dòng)員喜好表現(xiàn)自己的技藝一樣；一種人把科學(xué)看成是謀生的工具，如非機(jī)遇也可能成為成功的生意人；最后一種人是真正的獻(xiàn)身者，這種人為數(shù)不多，但對(duì)科學(xué)所做的貢獻(xiàn)卻極大。

第三種真正的獻(xiàn)身者為科學(xué)獻(xiàn)出了所有，但科學(xué)事業(yè)也反向錘煉了他們的性格。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，新發(fā)現(xiàn)給人激勵(lì)，但遺憾的是事情并非總是這樣。我們往往發(fā)現(xiàn)自己高興得太早，是一場(chǎng)空歡喜，隨之而來(lái)的可能是深深的抑郁和沮喪?！叭淌芡纯唷倍粴怵H，是青年科學(xué)家必修的嚴(yán)峻一課。

有些心理學(xué)家認(rèn)為，人們最出色的工作往往在處于逆境的情況下做出。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。很多杰出的偉人都曾遭受心理上的打擊以及形形色色的困難，若非如此，也許他們是不會(huì)付出超群出眾所必需的那種勞動(dòng)的。

科學(xué)上的偉大先驅(qū)，雖然都曾經(jīng)熱烈地捍衛(wèi)自己的設(shè)想，并時(shí)常為之戰(zhàn)斗，但是，他們中的大多數(shù)在心靈深處卻是謙恭之人，因?yàn)樗麄兲宄耍罕绕饛V闊的未知世界，他們的成就只是滄海一粟。巴斯德在他生命快要終結(jié)時(shí)說(shuō)：“我虛度了一生”，因?yàn)樗氲降氖呛芏嗨究梢宰龅酶玫氖隆?jù)說(shuō)，牛頓在死前不久曾說(shuō)：

“我不知道世人怎么看我，但在我自己看來(lái)，我只是像一個(gè)在沙灘上玩耍的男孩，一會(huì)兒找到一顆特別光滑的卵石，一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)一只異常美麗的貝殼，就這樣使自己娛樂(lè)消遣；而與此同時(shí)，真理的汪洋大海在我眼前未被認(rèn)識(shí)，未被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

小結(jié)：

這本書的英文叫做《The Art of Scientific Investigation》,讀完此篇文章后，你是怎么理解這個(gè)“art”，即“藝術(shù)”的？其實(shí)，英語(yǔ)中的“art”含義比漢語(yǔ)中的“藝術(shù)”要廣，也含有“a skillful method of doing sth, esp. something difficult”之意，在這一層面上也可譯作“技巧、巧妙方法”。但是，我們不妨廣義地理解“藝術(shù)”這個(gè)詞——給人以美的享受的方法和技巧。

正像本書作者寫在序言中寫的那樣：

“人們固然花費(fèi)了不少時(shí)間和精力去訓(xùn)練和武裝科學(xué)家的頭腦，但是，對(duì)于如何充分利用頭腦，在技術(shù)細(xì)節(jié)上卻幾乎未加注意。在科學(xué)研究的實(shí)踐和思維技巧，亦即藝術(shù)方面，尚無(wú)一本令人滿意的書把有關(guān)知識(shí)順理成章。

本書從科學(xué)研究的實(shí)踐與思維技巧方面綜合了一些著名科學(xué)家具有普遍意義的觀點(diǎn)，分析了在科學(xué)上做出新發(fā)現(xiàn)的方法，總結(jié)了科學(xué)研究中有益而有趣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了可供各種學(xué)科參考的指導(dǎo)原則與思維技巧?！?/p>

在世界的進(jìn)步中，起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。希望李驍軍推薦的這本書能讓你感受到科學(xué)，以及研究工作的魅力。

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