編者按：本文來源創(chuàng)業(yè)邦專欄，作者秦朔。

就其波及的人口數(shù)和人類消耗的總時(shí)長(zhǎng)來看，新冠病毒疫情已是21世紀(jì)最重大的全球事件，超過9.11，超過次貸危機(jī)，更遠(yuǎn)超SARS那樣的“東亞茶杯里的風(fēng)暴”。

每個(gè)人都被迫回應(yīng)和思考。

你可以從自然災(zāi)害的角度，反思人與大自然的關(guān)系；也可以從治理的角度，比較國(guó)家的能力與社會(huì)的秩序。

你可以從國(guó)與國(guó)的互助與齟齬，預(yù)測(cè)國(guó)際供應(yīng)鏈的變化；也可以從全球公共品的供給，判斷未來是更加全球化還是更加部落化，以及全球領(lǐng)導(dǎo)力如何重新分布。

你可以反思人性與“后真相”，也可以看到同舟共濟(jì)，看到勇氣、拯救、自覺和曙光。

百年未遇之變局在每個(gè)人眼前展開，誰也不知道病毒明年會(huì)不會(huì)來。我們?cè)缫蚜?xí)慣了樂觀的線性增長(zhǎng)，頂多只是速度快慢的問題，而這一次，誰都不得不停下來——如果新冠常態(tài)化，怎么辦？

這就是新冠病毒的“威力”所在。它觸發(fā)的不是短期、片段、可有可無的思考，而是長(zhǎng)期、整體、迫在眉睫的思考。人類要降服它，不僅靠科學(xué)，更靠思想。否則，即使它隱匿了，但它造成的思想病毒讓國(guó)與國(guó)、人與人疏離對(duì)抗，分割撕裂，它也贏了。

我們習(xí)慣了經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，而新冠動(dòng)搖了整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，人和物的流動(dòng)。

托馬斯·弗里德曼說：“這將會(huì)是兩個(gè)世界——新冠之前（Before Corona）的世界與新冠之后（After Corona）的世界?！?/p>

“我們下半輩子，大概會(huì)一直生活在這次疫情危機(jī)的延長(zhǎng)線上了?！敝袊?guó)一家媒體的評(píng)論員這樣感嘆。

能不能真正穿越危機(jī)，取決于有沒有新的、更健康的認(rèn)知。

新冠病毒無處不在，社交媒體無時(shí)不在，兩者結(jié)合，讓中國(guó)人同時(shí)經(jīng)歷了“三大戰(zhàn)役”：和病毒本身斗爭(zhēng)；和國(guó)外的抗疫模式比照；和不同的立場(chǎng)戰(zhàn)斗。圍繞信息透明，圍繞湖北人，圍繞對(duì)外國(guó)人的隔離，圍繞留學(xué)生，圍繞防控措施和生活正?；?，圍繞發(fā)言人表態(tài)，爭(zhēng)論一直延續(xù)，并隨著疫情變化而更新。

你肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，和中美貿(mào)易摩擦?xí)r的情況類似，無數(shù)微信群因?yàn)橛^點(diǎn)不同吵得不可開交，最后絕交，退群，極化和污名化也比比皆是。

有網(wǎng)友說，過去的評(píng)論區(qū)有句被用爛的話，“我不同意你的觀點(diǎn)，但誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。今天則變成，“我不同意你的觀點(diǎn)，一定誓死舉報(bào)你的賬號(hào)，并保留人肉你全家的權(quán)力”。

當(dāng)然，隨著疫情減弱，有些爭(zhēng)議會(huì)淡化。但有些爭(zhēng)議也可能加強(qiáng)，比如中美之間，再小的問題也可能引起巨大的爭(zhēng)議。從貿(mào)易摩擦到新冠疫情，無數(shù)人被裹挾于其中，不能自拔。

這兩大事件，中國(guó)一開始都比較被動(dòng)。

貿(mào)易摩擦始于2018年3月22日，美國(guó)宣布對(duì)大約500億美元中國(guó)進(jìn)口商品加征關(guān)稅，3月23日A股重挫，3000只股票下跌。此后的拉鋸式談判，特朗普多次極限施壓，中國(guó)團(tuán)隊(duì)韌性周旋，終在今年1月15日完成第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議的簽署。

這一次，武漢在1月暴發(fā)疫情，1月23日封城，形勢(shì)極其嚴(yán)峻。通過舉國(guó)努力，中國(guó)用40天左右控制了疫情。美國(guó)1月初已了解到病毒在武漢的傳播，卻因種種想當(dāng)然和疏忽，一步步走進(jìn)危機(jī)，從3月5日確診病例破百，到11日破千，18日破萬，27日破10萬，4月4日破30萬，加速暴發(fā)，并牽動(dòng)金融、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、全球供應(yīng)鏈等震蕩。

如果說貿(mào)易摩擦“公說公有理婆說婆有理”，新冠疫情則是一張考卷，雖然答題國(guó)各有各的國(guó)情、制度和文化，但從病毒對(duì)生命的傷害看，則是同一把尺子，可以量出很多距離。眼見擁有世界一流研究機(jī)構(gòu)和醫(yī)院、堪為醫(yī)療創(chuàng)新燈塔的美國(guó)，變成全球性流行病的中心，無數(shù)人都大跌眼鏡。

而在中國(guó)輿論場(chǎng)上，近年來，受多種因素影響，懷疑美國(guó)、批判美國(guó)的聲量越來越大，年輕人的比例尤其高。在網(wǎng)上的很多評(píng)論區(qū)，凡涉及中美話題，只要有誰為美國(guó)說話或批評(píng)阿中哥，就是不愛國(guó)，就是美分美狗。

在另一個(gè)方向上，不少知識(shí)分子在抨擊時(shí)弊時(shí)，盡管話語空間日窄，依然常常援引美國(guó)的案例、憲制及背后的思維。

我們處在一個(gè)思想的關(guān)鍵時(shí)刻。問題的本質(zhì)，是如何透徹理解中國(guó)道路和美國(guó)道路。這是一個(gè)“元問題”，無論談經(jīng)濟(jì)、文化還是國(guó)家治理，談到深處，都會(huì)指向這里。

一種流行的解釋是“權(quán)力的轉(zhuǎn)移”，美國(guó)世紀(jì)結(jié)束，中國(guó)時(shí)代開始，以美國(guó)為中心的全球化向著更加以中國(guó)為中心的全球化過渡。

另一種理解是“中國(guó)還要過大關(guān)”，無論是全面深化改革還是國(guó)家治理現(xiàn)代化，都是進(jìn)行時(shí)，如果驕傲自滿，也會(huì)摔跤。

在中美關(guān)系上，一種聲音是“敵人正一天天爛下去”，另一種聲音是：鑒于中美關(guān)系對(duì)雙邊和世界的重要性，盡管美國(guó)把中國(guó)當(dāng)成戰(zhàn)略對(duì)手，中國(guó)還是要盡最大可能，建設(shè)性地處理中美關(guān)系，并繼續(xù)吸收包括美國(guó)在內(nèi)的世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

這些聲音將長(zhǎng)期并存，讓時(shí)間檢驗(yàn)。我所擔(dān)心的是，如果口水之戰(zhàn)越來越多由簡(jiǎn)單化、情緒化、妖魔化的聲音主導(dǎo)，既無準(zhǔn)確事實(shí)為依據(jù)，也無理智思考去過濾，則急躁與“不智”就會(huì)給未來增添更多不確定性。

近世以來，每一代中國(guó)人都無法逃避對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)和對(duì)中西的再比較。沉浸在弱國(guó)悲情時(shí)，恨不得把漢字都廢掉。以意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)時(shí)，資本主義又成為一定要埋葬的對(duì)象。及至今日，我們的精神和認(rèn)知理當(dāng)更加自信、強(qiáng)健和開朗?？上У氖?，輿論場(chǎng)的聲音并不讓人放心和樂觀。

7年多前，我寫過《重新想象中國(guó)：現(xiàn)代性與主體性的交融》，提出中國(guó)必須走現(xiàn)代化之路，也必須建構(gòu)支撐現(xiàn)代化的現(xiàn)代性。與現(xiàn)代性相對(duì)立、相排斥的主體性，很容易走到唯我獨(dú)尊的傳統(tǒng)里。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代性的塑造和中國(guó)的現(xiàn)代化道路，既是與世界現(xiàn)代化、現(xiàn)代性演進(jìn)相聯(lián)系的過程，也是從自身的精神資源中展開的“內(nèi)源性生長(zhǎng)”和“主體性建構(gòu)”。不能體現(xiàn)出主體性的現(xiàn)代性，很容易走到鸚鵡學(xué)舌、機(jī)械照搬的路徑上。

7年后的今天，我的觀點(diǎn)依然未變。這篇文章會(huì)把最近的一些思考和大家分享，主要回答兩個(gè)基本問題：怎么看待美國(guó)道路？怎么看待中國(guó)道路？

美國(guó)的歷史相對(duì)很短，但美國(guó)精英將美國(guó)的根基上溯到《舊約》里的先知時(shí)代，歷任總統(tǒng)也都按著《圣經(jīng)》宣誓。

最近看美國(guó)保守主義思想家拉塞爾·柯克的《美國(guó)秩序的根基》，他認(rèn)為，美國(guó)的持續(xù)強(qiáng)大，不是來自其豐富的自然資源、優(yōu)越的地理環(huán)境、發(fā)達(dá)的教育和科技、強(qiáng)大的國(guó)防或高素質(zhì)的民眾，而是來自建立在正確原理之上的美國(guó)秩序。只要根基是正確而牢固的，秩序就是堅(jiān)實(shí)而持久的，有了好的秩序，強(qiáng)大繁榮才可以持續(xù)。

拉塞爾·柯克提出，美國(guó)秩序源于對(duì)西方文明三千年歷史的萃取，今天美國(guó)人體驗(yàn)到的秩序源自耶路撒冷、雅典、羅馬和倫敦四座古老城市的經(jīng)驗(yàn)。耶路撒冷啟示了秩序的奧秘與原理，圣殿山上的神明才是美國(guó)秩序的首席作者；雅典貢獻(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)；羅馬貢獻(xiàn)了政體與自然法；倫敦貢獻(xiàn)了法治、市場(chǎng)、語言、習(xí)俗與盎格魯傳承。所有這一切，最后融匯到由清教徒肇始的美國(guó)秩序之中。

“宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場(chǎng)和有限政府的制度安排；自由市場(chǎng)和有限政府的制度安排則為美國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和個(gè)人活力的發(fā)揮提供了盡可能多的保障。”拉塞爾·柯克這樣總結(jié)美國(guó)的成功之道。

我在做美國(guó)商業(yè)文明歷史的研究時(shí)，注意到這樣三次航行：

第一次航行是1606年12月，英國(guó)一家商業(yè)冒險(xiǎn)公司拿著英王的“特許狀”，組織了三艘帆船和144個(gè)移民，航過大西洋，于第二年5月到達(dá)北美洲中部的一個(gè)沼澤地半島，到達(dá)時(shí)只剩105人，趕上大旱，又死去一半，但終于在北美有了第一個(gè)成功的定居點(diǎn)，即詹姆斯頓，而此前的18個(gè)定居點(diǎn)均無法立足。

第二次航行是1620年的“五月花號(hào)”船。因靠岸時(shí)偏離了原定目的地，有人提出，既然已經(jīng)不是原來協(xié)議的管轄范圍，每個(gè)人可以自行其是。但經(jīng)過辯論，人們?cè)谏习肚白罱K簽署了一份公約，確立社會(huì)必須依法而治，大家要共同遵循自覺自愿訂立的規(guī)則。

第三次航行是1630年的“阿爾貝拉號(hào)”船。約翰·溫斯羅普在船上發(fā)布了一個(gè)布道詞，提出“我們必須意識(shí)到我們將如山巔之城，全世界的目光都在注視著我們”，號(hào)召建立一個(gè)清教共同體。

從這些歷史看，美國(guó)的立國(guó)之基是繼承西方的文明傳統(tǒng)，到新大陸自由拓荒，依法而治，擔(dān)當(dāng)使命。這也是美國(guó)軟實(shí)力的緣起。

而今天美國(guó)的情況如何呢？可以看看幾位學(xué)者的評(píng)論。

庫(kù)特·坎貝爾（曾任美國(guó)東亞和太平洋事務(wù)助理國(guó)務(wù)卿）：

雖然當(dāng)前最重要的是保證健康安全，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，疫情帶來的地緣政治變化將對(duì)美國(guó)的全球地位產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。世界秩序的變化一開始是逐步的量變，而后是突然的質(zhì)變。在1956年，英國(guó)對(duì)蘇伊士運(yùn)河的拙劣干預(yù)不僅顯示出其實(shí)力的衰弱，也標(biāo)志其全球統(tǒng)治的終結(jié)。如今，美國(guó)的決策者也該明白，如果美國(guó)不采取積極的行動(dòng)，新冠病毒的蔓延將成為美國(guó)的“蘇伊士時(shí)刻”。

在過去70多年中，美國(guó)之所以能夠成為全球領(lǐng)袖，不只是因?yàn)槠湄?cái)富和力量，也是由于美國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)的治理能力、提供全球公共物品的意愿，和引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。這場(chǎng)新冠疫情正檢驗(yàn)著以上三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力因素，然而美國(guó)至今未能通過這次測(cè)驗(yàn)。

史蒂芬·沃爾特（哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授）：

過去的25年里，美國(guó)在揮霍其寶貴聲譽(yù)（負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)和具有基本能力）方面可以拉出一長(zhǎng)串的違章罰單：前總統(tǒng)比爾·克林頓對(duì)白宮實(shí)習(xí)生不負(fù)責(zé)任的調(diào)戲；小布什政府忽視了9·11之前的恐怖襲擊警告；安然丑聞和麥道夫騙局；對(duì)2005年卡特里娜颶風(fēng)和2017年瑪麗亞颶風(fēng)的笨拙反應(yīng)；無力贏得或結(jié)束在阿富汗和伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及對(duì)利比亞、也門、敘利亞等地不明智的干預(yù)；2008年的華爾街危機(jī)；波音737MAX客機(jī)的空難；以及共和黨的領(lǐng)導(dǎo)引起的“政府關(guān)門”，等等。緊接而來的是新冠疫情的暴發(fā)。

美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣被揮霍掉的？問題的一部分來自于美國(guó)對(duì)其輝煌歷史的傲慢。迄今為止，美國(guó)一直是現(xiàn)代世界中最幸運(yùn)的國(guó)家，美國(guó)人甚至開始認(rèn)為成功是他們與生俱來的權(quán)利，而非必須去爭(zhēng)取、培育和保護(hù)的東西。如果這種趨勢(shì)沒有得到逆轉(zhuǎn)，美國(guó)的全球影響力將會(huì)繼續(xù)衰退。這并不是因?yàn)槊绹?guó)拋出“美國(guó)第一”的理念并有意選擇脫離世界，而是因?yàn)槿澜绮粫?huì)像以前那樣認(rèn)真地對(duì)待美國(guó)的理念或建議。

赫拉利（《人類簡(jiǎn)史》等作者）：

近些年來，美國(guó)已經(jīng)辭去全球領(lǐng)導(dǎo)者的角色?，F(xiàn)任美國(guó)政府取消了對(duì)世界衛(wèi)生組織等國(guó)際組織的支持，并向世界清晰表明美國(guó)沒有真正的朋友，只有利益。當(dāng)新冠病毒疫情暴發(fā)時(shí)，美國(guó)隔岸觀火，迄今未發(fā)揮任何領(lǐng)導(dǎo)作用。這種態(tài)度與《今日簡(jiǎn)史》中所描述的，美國(guó)在氣候變化問題上的態(tài)度如出一轍。即使它最終試圖充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，鑒于公眾對(duì)美國(guó)政府的信任已削弱到這般境地，估計(jì)沒有幾個(gè)國(guó)家會(huì)追隨它的領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)留下的空白尚未被任何人填補(bǔ)。恰好相反，仇外心理、孤立主義和不信任是現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)際體系的特征。

……

我之所以不主張把太多精力用于在社交媒體上聲討美國(guó)，是因?yàn)槊绹?guó)的問題，美國(guó)學(xué)者解剖得比我們深刻。與其口水橫飛又似是而非，不如“以子之矛攻子之盾”，省下力氣腳踏實(shí)地做好自己的事。

美國(guó)依然是世界最強(qiáng)大的國(guó)家，依然站在金融秩序、科學(xué)創(chuàng)新與教育的制高點(diǎn)上。這是由歷史實(shí)踐形成的。而實(shí)踐是不斷變化的。世界上并不存在一勞永逸的秩序。

美國(guó)的問題在于，當(dāng)美國(guó)秩序的內(nèi)在價(jià)值慢慢減弱，秩序紅利還能吃多久？如同作為世界貨幣的美元，直到今天的確還沒有真正的挑戰(zhàn)者，但并不等于就是公平合理的安排，而且能一直延續(xù)。

美國(guó)的另一問題在于，當(dāng)它承繼西方三千年文明精華于一身，且歷經(jīng)奮斗終登世界霸主，坐了大半個(gè)世紀(jì)之后，美國(guó)模式至高無上的正當(dāng)性已經(jīng)成為它的潛意識(shí)和政治正確。因此，它很難承認(rèn)“山外有山”。當(dāng)一些人看到一個(gè)不一樣的中國(guó)的崛起，就認(rèn)為那一定是偷的，投機(jī)的，畸形的，不道德的，如果有好的地方，也是模仿的，抄襲的。不少美國(guó)媒體似乎比中國(guó)人更善于總結(jié)中國(guó)，只是基本上都從負(fù)面展開，這種總結(jié)的一個(gè)客觀效果，就是在全球化經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)賽中，對(duì)本該重視的加以輕視。

舉一個(gè)最近的例子。因?yàn)橐咔?，中?guó)的大中小學(xué)主要依靠在線上課?！都~約時(shí)報(bào)》選擇的報(bào)道角度是“上不了網(wǎng)課的孩子：疫情暴露中國(guó)教育的數(shù)字鴻溝”。中國(guó)農(nóng)村今年才全部脫貧，所以很容易理解有些孩子買不起智能手機(jī)，上不了網(wǎng)課。但反過來說，一個(gè)人均GDP尚不及全球平均水平（1.146萬美元）的國(guó)家，每天有幾千萬人同時(shí)在上網(wǎng)課，這背后的技術(shù)支持和對(duì)人力資本的重視，在全球是罕見的?！都~約時(shí)報(bào)》這樣的報(bào)道越多，中國(guó)在線教育的改進(jìn)就越有動(dòng)力，就會(huì)越來越好，而《紐約時(shí)報(bào)》除了強(qiáng)化歷來如此的指責(zé)中國(guó)的快感，并不能幫到美國(guó)實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步于萬一。

美國(guó)并不缺乏具有全球視野的有識(shí)之士和真知灼見。比如波士頓咨詢公司最近發(fā)布報(bào)告指出，如果美國(guó)限制對(duì)華貿(mào)易將終結(jié)美國(guó)半導(dǎo)體行業(yè)的全球突出地位。核心理由是，如果禁止半導(dǎo)體公司向中國(guó)客戶銷售，美國(guó)公司可能會(huì)損失很大的全球市場(chǎng)份額和收入，收入下降，將不可避免地導(dǎo)致大幅削減研發(fā)投入和資本支出，破壞半導(dǎo)體行業(yè)的良性創(chuàng)新循環(huán)。短期看，韓國(guó)可能憑借其在存儲(chǔ)器、顯示器、成像和移動(dòng)處理器等關(guān)鍵器件中的強(qiáng)大供應(yīng)能力和擴(kuò)產(chǎn)能力取代美國(guó)，成為全球領(lǐng)導(dǎo)者。中長(zhǎng)期來看，中國(guó)可能會(huì)逐漸滿足大部分國(guó)內(nèi)所需半導(dǎo)體產(chǎn)品，半導(dǎo)體自給率達(dá)到85%以上，全球份額從3%增長(zhǎng)到30%以上，從而取代美國(guó)成為全球領(lǐng)導(dǎo)者。

但在已經(jīng)根深蒂固的意識(shí)形態(tài)框架下，這些聲音往往被忽略，而某些政客和媒體在惡化中國(guó)形象方面更容易協(xié)同。他們的傲慢與偏見可能會(huì)贏得選民一時(shí)的掌聲，但卻阻住了對(duì)美國(guó)真正有益的路徑選擇。美國(guó)完全可以從中國(guó)這個(gè)全球最大規(guī)模、且未來規(guī)模將是美國(guó)的兩到三倍的市場(chǎng)上獲得更多利益，但因?yàn)閷?duì)中國(guó)喝倒彩才是“正確”，所以根本不去思考，在封堵中國(guó)的同時(shí)美國(guó)也在剪掉自己飛翔的翅膀，而且只會(huì)加強(qiáng)中國(guó)的自尊和自強(qiáng)。

當(dāng)然，過去四十多年主導(dǎo)中美關(guān)系的軸心并不是意識(shí)形態(tài)，而是基于世界和平與合作互利的理性現(xiàn)實(shí)主義。在雙方越來越廣泛和密切的交流融合中，合作還是主流。通過合作發(fā)現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)的某些分歧并不會(huì)必然通向分離。事實(shí)上，人類社會(huì)在“二戰(zhàn)”之后奠定的基本秩序，以及這些秩序背后的價(jià)值觀，中國(guó)是接受者，也是受益者。就此而言，即使在價(jià)值主張以及社會(huì)、文化、教育等方面，中美之間也有很多共識(shí)和合作空間。無數(shù)在美國(guó)留學(xué)、工作、生活的華人，對(duì)此應(yīng)該都有深刻理解。在當(dāng)前，重溫記憶中的那些良善和美好，會(huì)帶給我們更多一些希望，而不只是悲觀。

現(xiàn)在我們來看中國(guó)的道路。中國(guó)的成就無需多言，存在的問題也很多，中國(guó)的現(xiàn)代化復(fù)興依然是行百里者半九十，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存。

中國(guó)有嚴(yán)格的輿論管控，很多地方的措施讓人費(fèi)解和失望，但這種表現(xiàn)并不是無法修正的。拿武漢疫情防控前期的信息披露來說，教訓(xùn)沉痛，但正如湖北省政協(xié)常委葉青在日記中所寫的，“武漢抗疫，老百姓把官僚主義一步步逼到死角，對(duì)全國(guó)黨政干部上了生動(dòng)的一課”。官僚主義也是病毒，官僚主義和新冠病毒一樣會(huì)殺死人，沒有人敢為官僚主義辯護(hù)。比如青山區(qū)垃圾車運(yùn)肉事件，下午5點(diǎn)群眾舉報(bào)，晚上處理干部，半夜宣布查處分管副區(qū)長(zhǎng)，處理迅速，對(duì)官僚主義絕不姑息，比上黨校更有效。

中國(guó)在疫情防控中的動(dòng)態(tài)調(diào)整以及結(jié)果，證明了中國(guó)治理的可靠和有效，盡管還有不少教訓(xùn)和短板。但對(duì)西方特別是美國(guó)來說，要承認(rèn)中國(guó)治理的有效性，是一個(gè)很大的認(rèn)知挑戰(zhàn)。由于改革開放之初，中國(guó)的確落后美國(guó)很多，也從對(duì)美開放中獲益良多，所以在中國(guó)內(nèi)部也有一種真誠(chéng)的看法，凡是和美國(guó)走的近的國(guó)家都是比較富裕的國(guó)家，背離美國(guó)的都是日子不太好過的國(guó)家。

但事實(shí)上，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，從根本上是由內(nèi)生因素決定的。從亞洲到非洲到美洲，很多國(guó)家對(duì)美國(guó)的開放比中國(guó)早的多，徹底的多，但真正實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的并不多。不是說美國(guó)害了它們，但至少可以說，它們沒有胃口好好消化來自美國(guó)的食物。

我們需要從一個(gè)更大的視野來看中國(guó)。

近代以來，中國(guó)確實(shí)是后發(fā)的、追趕型的國(guó)家，但中國(guó)同時(shí)也是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)的國(guó)家，在歷史上達(dá)到過很高的文明水平并對(duì)東亞和歐洲產(chǎn)生過深刻影響。中國(guó)有高度的穩(wěn)定性，背后有一整套的制度和文化支撐。中國(guó)有過諸子百家的思想解放，唐朝更有不僅引入外族人更收納三千外國(guó)人做官的海納百川，唐太宗曾寫道：“自古皆貴中華，賤夷狄，而朕獨(dú)愛之如一?！蹦钦媸且粋€(gè)“天生我材必有用”的時(shí)代。中國(guó)也有很發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，在司馬遷筆下就是“人各任其能，竭其力，以得所欲?！羲呄?，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之”。

近代中國(guó)為什么落后？因?yàn)閷Ｖ婆c封閉相結(jié)合，再加上妄自尊大。乾隆皇帝那一句“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”就是傲慢的明證。因此，中國(guó)在一國(guó)之內(nèi)無法激活近代意義上的工商業(yè)革命，生產(chǎn)力落伍，被動(dòng)挨打，自以為是的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)也被打碎了。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿羅曾說，集體行為是必不可少的，而且有利于社會(huì)，但組織有著逐漸走向機(jī)械重復(fù)和墨守成規(guī)的趨勢(shì)，這對(duì)組織運(yùn)行和個(gè)人的自我發(fā)展都會(huì)造成危害。維持過去習(xí)以為常的行為規(guī)則看上去是一個(gè)便利簡(jiǎn)化之舉，但這種僵化卻妨礙了有關(guān)新生事物和非常態(tài)事件的信息傳遞。組織必須準(zhǔn)備針對(duì)知識(shí)和需求的變化作出反應(yīng)。中國(guó)的落后，在很大程度上就是國(guó)家這一超級(jí)組織墨守成規(guī)、禁錮了個(gè)人創(chuàng)造力的結(jié)果。

1978年之后，中國(guó)在獨(dú)立和穩(wěn)定的基礎(chǔ)上發(fā)生的最大變化，就是在強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)下（如“開除球籍”的警示），推動(dòng)改革開放，激活億萬人民的積極性。中國(guó)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)如大河奔涌，無數(shù)地方、企業(yè)、個(gè)人的創(chuàng)造力則如源源不斷的溪流匯入大河，小溪不竭，大河水滿。

有一句耳熟能詳?shù)脑?，就是“開放倒逼改革”。這是對(duì)的，組織變革往往都是被外力、危機(jī)、憂患意識(shí)所激發(fā)的。但更深一步思考，就會(huì)明白，首先，組織必須有一定的穩(wěn)定性，不被開放沖垮，這需要治理方面的能力；其次，開放是一個(gè)全面的概念，不等于只是對(duì)美國(guó)開放（雖然這是非常重要的開放），還包括對(duì)內(nèi)開放，對(duì)內(nèi)開放的實(shí)質(zhì)是激活，是計(jì)劃體制向市場(chǎng)配置資源的方式的開放，是單一國(guó)有經(jīng)濟(jì)向民間個(gè)體的開放，是垂直控制體制向水平分權(quán)探索的開放。最終，中國(guó)既保持了穩(wěn)定，同時(shí)在水平意義上又實(shí)現(xiàn)了巨大的流動(dòng)和資源的再配置。

換言之，開放成就中國(guó)，這句話更完整的理解應(yīng)該是——中國(guó)內(nèi)部的治理穩(wěn)定性加上激活、放活的效應(yīng)（對(duì)內(nèi)開放），創(chuàng)造出了一個(gè)有效的吸納機(jī)制，使中國(guó)在對(duì)外開放過程中，對(duì)營(yíng)養(yǎng)應(yīng)收盡收，卻較少消化不良。

所以開放倒逼改革，是有兩重含義的：對(duì)外開放，擁抱世界潮流和國(guó)際規(guī)則；對(duì)內(nèi)開放，激活自身，讓十幾億人的國(guó)家本身就是一個(gè)開放大舞臺(tái)，人民才是這個(gè)舞臺(tái)上的真正主角。

簡(jiǎn)單舉例說明對(duì)內(nèi)開放的重要性。在傳統(tǒng)計(jì)劃體制下，1978年中國(guó)的市場(chǎng)主體僅49萬戶，2019年底則是1.2億戶。在傳統(tǒng)人口管理體制下，1978年?yáng)|莞戶籍人口111萬，外來人口幾乎沒有，2018年?yáng)|莞戶籍人口211萬，和40年前比增加了100萬，而非戶籍的外來人口則高達(dá)623萬。有的鎮(zhèn)，外來人口甚至是本地人口的十倍以上。這種發(fā)生在水平意義上的、分布式的巨大流動(dòng)，改善了資源配置，放射出萬千活力。

從我長(zhǎng)期的觀察調(diào)研看，凡是能夠比較好地顯示中國(guó)制度有效性的方面和地方，其一般規(guī)律都是：能比較好地吸取市場(chǎng)、企業(yè)、百姓自下而上的意見，給予建設(shè)性的、靈活的響應(yīng)。中國(guó)制度的有效性在于，它在全球化、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元化的環(huán)境中，對(duì)傳統(tǒng)管控模式做了修正，并把這種修正變成新制度的基因。其核心就是尊重市場(chǎng)，尊重人民的權(quán)利，尊重更接近信息的主體的意見，尊重國(guó)際通用的營(yíng)商準(zhǔn)則。不是自上而下所以正確，是因?yàn)樽韵露系丶橙○B(yǎng)分，更貼近市場(chǎng)和民間，因此正確。在這個(gè)偉大的創(chuàng)造過程中，中國(guó)人在很多方面，已經(jīng)有了不少放之全球亦屬突出的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。人類在21世紀(jì)前后幾十年的商業(yè)文明史，中國(guó)篇章可能是最為重要的部分。這種中國(guó)人民和中國(guó)企業(yè)的內(nèi)源性成長(zhǎng)，當(dāng)然不是“跟美國(guó)學(xué)的”那么簡(jiǎn)單和輕飄飄。

改革未有窮期，中國(guó)仍需努力。但中國(guó)走過的道路，顯示出了制度變遷的能動(dòng)性、浮動(dòng)性，以及自我調(diào)整的可能性。這是中國(guó)成就的一個(gè)關(guān)鍵。

今天如果問一個(gè)年輕人，你最崇拜哪個(gè)企業(yè)家？回答可能是，馬云，馬化騰，張一鳴。他們的成就，有明顯的中國(guó)標(biāo)識(shí)，并不是照抄照搬美國(guó)模式。

如果問，你最喜歡哪個(gè)城市？可能是上海，深圳，杭州，不一定是紐約，倫敦。

在有著如此長(zhǎng)的歷史和如此浩大的市場(chǎng)的中國(guó)大地上，因?yàn)閷?duì)內(nèi)開放的激活效應(yīng)，高速發(fā)展了幾十年，成為世界性的現(xiàn)象。

沒有開放，就沒有這一切。沒有向西方開放，向美國(guó)開放，中國(guó)也不可能一開始就站在比較高的起點(diǎn)上，推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程。歷史不應(yīng)忘記。

同時(shí)我們深刻地意識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展有強(qiáng)大的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。這和我們的傳統(tǒng)有關(guān)，和文化有關(guān)，和規(guī)模有關(guān)，和追求現(xiàn)代化復(fù)興的國(guó)家治理目標(biāo)有關(guān)，更和億萬中國(guó)人的創(chuàng)造力熱忱有關(guān)。也因?yàn)楦母镩_放的成功，我們得以重新審視自己的歷史，過去更多是去粗，現(xiàn)在更多是存精。一切歷史都是當(dāng)代史。

中國(guó)的崛起，是一個(gè)和西方有關(guān)聯(lián)、和美國(guó)有關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體的崛起，但更是一個(gè)有著鮮明個(gè)性和價(jià)值的經(jīng)濟(jì)體的崛起，是為世界創(chuàng)造價(jià)值、為人民創(chuàng)造福祉的文明的崛起。

文明的演化不是只有一種路徑。也許有人依然把中國(guó)成功的方面當(dāng)成“按照西方模式定制”的成功，而把中國(guó)的不足當(dāng)成“不遵循西方模式”的結(jié)果。可以理解這種恨鐵不成鋼的情感，但越來越多人會(huì)更加相信自己的眼睛，他們看到的是，西方現(xiàn)代化模式確實(shí)是一個(gè)重要參照系，但中國(guó)的發(fā)展是依托中國(guó)大地，依托中國(guó)人的需求，反向定制而成的。

如果我們對(duì)自己真的有信心，就應(yīng)該更開放，更坦然，更誠(chéng)實(shí)，不怕直面和暴露自己的問題。還有很多雄關(guān)待越，我們依然需要抱著生于憂患的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)，慎終如始。

我們還需要清醒的是，盡管中國(guó)找到了自己發(fā)展的路徑，但在人類文明和人類命運(yùn)共同體的大家庭中，仍需學(xué)習(xí)一切值得學(xué)習(xí)的地方，特別是作為西方文明旗幟的美國(guó)。中美之間的故事會(huì)很長(zhǎng)，某些回旋不改大勢(shì)，機(jī)遇會(huì)留給更虛心的人而不是更驕傲的人，謙虛使人進(jìn)步，因?yàn)樗麜?huì)學(xué)的更多，成長(zhǎng)更快。

無論美國(guó)如何定義中國(guó)，我們相信這個(gè)同樣依托著偉大文明傳統(tǒng)的國(guó)家，在中美關(guān)系的歷史大航道上，總會(huì)找到合適和正確的方向。無非是時(shí)間和方式。我們要釋放更多善意，因?yàn)樯埔獠粫?huì)傷害自己，但有助于溝通。

如果中國(guó)和美國(guó)的未來是一場(chǎng)文明的競(jìng)賽，價(jià)值的競(jìng)賽，對(duì)全球更加負(fù)責(zé)、改善全球公共品供給的競(jìng)賽，這個(gè)星球?qū)⒏用篮谩?/p>

這是我們?cè)谛鹿谝咔橹?，跳出一時(shí)的、局部的得失，化解心中的悲情，堅(jiān)定對(duì)自己的信心，所應(yīng)該看到和為之努力的更大的方向。

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